归山作

諠静各有路,偶随心所安。

纵然在朝市,终不忘林峦。

四皓将拂衣,二疏能挂冠。

窗前隐逸传,每日三时看。

靳尚那可论,屈原亦可叹。

至今黄泉下,名及青云端。

松牖见初月,花间礼古坛。

何处论心怀,世上空漫漫。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
创作背景
本诗收录于中华书局1960年版《全唐诗》卷八一三,为唐代中期诗僧归隐山林期间所作,创作动因是诗人有感于世俗名利场的正邪纷争,明确表达自身选择隐逸生活的价值取向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是古代汉族诗歌体裁的一种,起源于汉代,全篇由五字句构成,格律限制较为宽松,可灵活调整篇幅与平仄押韵,是唐代之前最主流的诗歌体裁之一,在历代诗坛都有较高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为厌弃世俗官场的污浊纷争,追慕古代贤士的高洁志趣,抒发安于林泉隐逸生活的旷达心境,暗含对正邪是非的清晰价值判断,历代主流解读均将其归为唐代隐逸诗的典型代表。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句中的“諠”是“喧”的通假字,指嘈杂喧嚣的世俗环境。“朝市”指朝廷与市井,代指追逐名利的世俗场域。“四皓”指秦末汉初隐居商山的四位贤士,“二疏”指汉代主动辞官归隐的疏广、疏受叔侄。“拂衣”“挂冠”都是主动辞官归隐的代称。“靳尚”是战国时期楚国的奸臣,“屈原”是战国时期楚国的爱国忠臣。“松牖”指松木制成的窗户,“古坛”指寺院中用来祭祀或修行的古老高台。
逐句白话释义
喧嚣和安静各有各的选择路径,我偶然随心找到了安适的生活方式。哪怕是身处朝堂市井的名利场中,内心也始终不会忘记山林隐逸的志趣。商山四皓能够主动拂衣归隐,二疏叔侄能够主动辞官不做。我放在窗前的隐逸人物传记,每天都要拿出来翻看多次。奸佞的靳尚哪里值得一提,冤死的屈原实在让人叹惋。他们直到如今长眠地下,名声却依然高入云端。我透过松木窗户看到初升的月亮,在花丛中对着古坛行礼。哪里能够畅谈心中的抱负,这世间不过是空荡荡一片苍茫。
核心主旨概括
这首诗是唐代隐逸诗的典型作品,诗人通过对比古今贤愚的不同结局,表达了自己不慕世俗名利、追慕古代贤士高洁品行的态度,直白抒发了自己安于山林隐逸生活、坚守内心志向的旷达情怀,没有刻意雕琢的辞藻,情感真挚朴实,能够让读者直观感受到隐逸文化的精神内核。
跨学科 · 是什么
商山四皓与二疏典故历史学
商山四皓是秦末汉初隐居在商山的四位年长贤士,他们为了躲避乱世纷争主动归隐,多次拒绝汉高祖的征召,是中国古代隐逸文化的标志性人物。二疏是汉代的疏广、疏受叔侄,两人都在朝中担任高官,在仕途最顺遂的时候主动辞官归隐,被后世视为不贪慕名利的典范。这两个典故都是中国古代文人表达隐逸志向时最常用的历史典故之一,具有极高的文化辨识度。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要平缓舒展,语气要淡然旷达,不需要过于激昂的情绪表达。每句五言按照“二二一”或者“二一二”的节奏断句即可,比如“諠静/各有/路,偶随/心/所安”。读到前四句点题的内容时语气要平缓自然,读到提到古代贤士的内容时语气可以略带赞叹,读到最后两句抒怀的内容时语气可以略带悠远的感觉,收尾要轻缓,体现出旷达的心境。
基础句式仿写指导
本诗中“纵然……终不……”的转折句式非常适合用来表达坚定的个人志向,仿写时可以先设定一个外部环境的前提,再表达自己不受外部环境影响的坚定态度。比如可以仿写为“纵然居陋巷,终不改其乐”,或者“纵然逢风雨,终不向后退”,仿写时要注意前后两句的逻辑对应关系,前半句是外部的不利环境,后半句是个人的坚定选择,句式要整齐,语义要通顺。
核心名句应用指导
名句“纵然在朝市,终不忘林峦”可以用来表达一个人坚守初心、不受外部环境影响的志向,适合用在表达个人理想、坚守人生选择的写作场景中。比如写关于坚守初心的作文时就可以用到这句话:“很多人在世俗的打拼中渐渐忘记了自己最初的梦想,但真正内心坚定的人,纵然在朝市,终不忘林峦,始终不会忘记自己想要的生活是什么样子。”应用时要注意贴合语境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
《归园田居·其一》(陶渊明)同主题
两首作品都以表达隐逸志趣为核心主题,都描写了隐逸生活的安适惬意,都表达了不与世俗同流合污的高洁志向,都是中国古代隐逸诗的经典代表作品。
商山四皓典故同典故
本诗中提到的“四皓将拂衣”用的就是商山四皓隐居的历史典故,这个典故是中国古代隐逸文化的核心典故之一,被历代文人频繁引用在表达隐逸志向的文学作品中。

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作者 POET

护国 ?- 约772年(唐代宗大历年间)
唐代诗僧

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