黄河二首 二
黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。
愿驱众蔗戴君王，混一车书弃金玉。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古绝
情感爱国
创作背景
广德二年吐蕃犯边
此诗作于唐代宗广德二年（764年），当时吐蕃出兵进犯唐朝河西、陇右地区，关中局势动荡，蜀地作为唐朝后方承担军需供给任务，诗人有感于时局动荡、国家分裂的现状，写下这组直抒胸臆的诗作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古绝体裁，是绝句的一种，不严格遵循近体诗的平仄格律要求，押韵较为自由，通常以抒发直白真挚的情感为主，在唐代多为诗人随性创作所用，相较于近体七绝更加灵活自由，不受格律束缚。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层，首先是诗人对家乡蜀地的归属感，其次是有心为朝廷供给军需却家境贫寒的愧疚感，最后是渴望国家结束战乱、实现大一统的热切期盼，整体情感真挚质朴，没有刻意修饰，是杜甫爱国情怀的直白体现，历代读者均被这份赤诚所打动。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“吾蜀”指代诗人的家乡蜀地，“欲须供给”指想要为朝廷供应军需粮草，“众蔗”是通假字，通“众庶”，指代普通百姓，“戴君王”指拥戴当朝皇帝，“混一车书”指代国家统一，“弃金玉”指宁愿舍弃金玉财物也要实现和平统一，这些字词没有晦涩含义，直白易懂，符合本诗质朴的风格。
逐句白话释义
第一句的意思是黄河西岸的蜀地是我的家乡，第二句的意思是想要为朝廷供给军需但家中没有足够的粮食，第三句的意思是我愿意率领众多百姓拥戴我们的君王，第四句的意思是希望国家实现统一，宁愿舍弃金玉财物换取和平，释义没有添加文学化修饰，完全贴合诗句原意，适合普通读者理解。
核心主旨概括
本诗创作于唐代战乱频发的时期，诗人杜甫虽然家境贫寒，却始终心系国家安危，全诗直白抒发了诗人愿意为朝廷效力、拥戴君王的赤诚之心，同时也表达了对国家结束战乱、实现大一统的热切期盼，情感真挚质朴，没有丝毫矫揉造作，充分展现了诗人的爱国情怀。
跨学科 · 是什么
混一车书典故历史学
“混一车书”是中国古代对国家统一的标志性表述，最早源自秦始皇统一全国后推行的车同轨、书同文制度，后世历代都以此作为国家大一统的核心象征，这一表述体现了中国古人对统一国家治理体系的认可，是深入民族血脉的统一意识的体现，本诗中杜甫用这一典故，直白表达自己对国家结束战乱、重归统一的期盼，没有任何晦涩的修饰，直白真挚，易于普通读者理解。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时的断句节奏为：黄河西岸/是吾蜀，欲须供给/家无粟，愿驱众蔗/戴君王，混一车书/弃金玉，读第一句时语气要平缓，读出对家乡的归属感，读第二句时语气要稍显沉重，读出有心无力的愧疚感，读第三、四句时语气要逐渐激昂，读出赤诚的爱国情怀和对统一的期盼，整体语速不宜过快，要突出情感的递进。
句式仿写指导
可以模仿本诗前两句“XX是吾X，欲须XX无XX”的转折句式，用来表达想要实现某个心愿却被现实条件阻碍的情境，仿写时要注意前后内容的逻辑关联，前半句点明归属或心愿的基础，后半句点明阻碍条件，比如可以仿写为：“南山脚下是吾家，欲须种豆无新芽”，也可以仿写为：“书桌一侧是吾书，欲须细读无余暇”，仿写难度较低，适合初学者练习。
名句写作应用
核心名句“混一车书弃金玉”适合应用在表达家国情怀、国家统一主题的日常写作中，比如写有关爱国主题的作文时，可以这样用：“从古至今，中华儿女始终怀揣‘混一车书弃金玉’的美好期盼，祖国统一是不可阻挡的历史潮流”，也可以用在有关民族凝聚力的主题写作中，突出国人对统一的重视远超过物质财富，应用场景广泛，表意清晰有力。
关联知识图谱
车同轨书同文同典故
“混一车书”的典故源自秦始皇统一后推行的车同轨、书同文政策，二者都指代国家大一统的状态，是中国传统统一意识的核心文化符号，具有相同的文化内涵，经常被后世文学作品共同引用。
名句 CLASSIC LINES
混一车书弃金玉
化用先秦“车同轨、书同文”的典故，直白表达对国家统一的热切期盼。
标签 TAGS
作者 POET
杜甫 712－770
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