遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问涅槃义兼陆生文卷
共是竹林贤，心从贝叶传。
说经看月喻，开卷爱珠连。
清净遥城外，萧疏古塔前。
应随北山子，高顶枕云眠。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感向往 · 赞美
创作背景
唱和山寺论佛事件
本诗为中唐诗僧皎然的唱和之作，创作于皎然驻锡吴兴杼山妙喜寺时期，是为遥和尘外上人与陆澧夜集山寺探讨涅槃义、阅览陆澧文卷一事所作，无额外生平关联内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言律诗，为唐代成熟的近体诗体裁，每句五字，共八句，要求平仄协调、颔联颈联对仗、押韵统一，是唐代文人创作的主流诗歌体裁之一，在历代文体体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是对尘外上人、陆澧二人的佛学造诣、文学才华的赞赏，二是对山寺清修、随性自适的隐逸禅居生活的向往，整体情感冲淡平和，兼具文人情趣与禅门意趣，是历代公认的禅诗情感表达范式。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
竹林贤：指魏晋时期的竹林七贤，这里比喻夜集的尘外上人与陆澧是才学出众的贤士。贝叶：指佛经，古印度人用贝叶棕的叶片书写佛经，后世就用贝叶代指佛经。月喻：佛经中常用月亮作譬喻讲解佛理，这里指讲解涅槃义时所用的佛家譬喻。珠连：比喻陆澧的文辞华美连贯，像串起来的明珠一样。北山子：指隐居在北山的高士，这里泛指品性高洁的隐者。
逐句白话释义
首联：大家都是如同竹林七贤一般的贤德之人，心意都从佛家经义的传承中得来。颔联：讲解佛经时用常用的月之譬喻阐释佛理，翻开陆澧的文卷十分喜爱他的文辞如明珠串连般优美。颈联：清净的山寺坐落在遥远的城外，古老的佛塔前景物萧疏散淡。尾联：你们应该跟随北山的高士一同隐居，在高高的山顶枕着白云安然入眠。
核心主旨与内容概括
本诗是中唐诗僧皎然的唱和作品，开篇点明夜集友人的贤德身份与佛学渊源，中间铺叙众人论佛、赏阅文卷的场景，以及山寺清幽淡远的环境特点，结尾抒发了诗人对清高出尘的隐逸禅居生活的向往之情，整体风格清雅自然，没有雕琢痕迹。
读写应用
基础诵读指导
本诗为五言律诗，诵读时每句采用2-3的断句节奏，比如“共是/竹林贤，心从/贝叶传”。整体语气要舒缓清淡，不要有过重的情绪起伏，贴合全诗冲淡清雅的禅意风格。遇到颈联写景的句子可以适当放慢语速，突出清幽的意境。尾联的“高顶枕云眠”可以适当拖长尾音，展现出闲适悠远的意趣。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颈联的写景句式“XX遥XX，XX古XX”，用来描写古迹、山野的清幽景色，比如“松风遥谷里，苔迹古阶前”。也可以仿写尾联的抒情句式“应随XXX，XXXX眠”，用来表达对理想生活的向往，比如“应随溪上客，卧看月中眠”。仿写时注意保持句式的对称感和意境的统一性，不要堆砌生硬的辞藻。
核心名句写作应用
核心名句“高顶枕云眠”可以应用在描写自然风景、表达对隐逸生活向往、抒发远离喧嚣愿望的写作场景中。比如写周末去山间游玩的随笔时，可以写道：“站在山顶望着漫山的云海，我忽然懂得了古人‘高顶枕云眠’的意趣，所有的烦恼都被山风吹得一干二净。”引用时要贴合语境，不要生搬硬套。
关联知识图谱
竹林七贤同典故
本诗用“竹林贤”代指参会的贤士，竹林七贤是魏晋时期著名的隐逸文士群体，后世文学作品中常用来代指才学出众、品性高洁的隐逸人士，是中国文化中隐逸品格的经典符号。
贝叶经文化关联
本诗用“贝叶”代指佛经，贝叶经是古代佛教经典的重要载体，也是古代中印文化交流的重要产物，留存了大量珍贵的宗教、历史、文化资料，具有极高的文物价值与文化价值。
名句 CLASSIC LINES
清净遥城外，萧疏古塔前。应随北山子，高顶枕云眠
这四句是本诗的核心名句，生动描绘了山寺的清幽环境与隐逸生活的闲适意趣。
标签 TAGS
作者 POET
皎然 730-799
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语55 知识点
二期上线 · 敬请期待