奉同颜使君真卿清风楼赋得洞庭歌送吴炼师归林屋洞

名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。

不有古仙启其秘,今日安知灵宝经。

中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。

三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。

吐纳青牙养肌发,花冠玉舃何高洁。

不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。

吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。

应将内景还飞去,且从分风当此留。

湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。

世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。

黄鹤孤云天上物,物外飘然自天匹。

一别千年未可期,仙家不数人间日。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言歌行
情感向往 · 求仙 · 赞美 · 送别
创作背景
大历湖州唱和创作
本诗作于唐代宗大历年间,颜真卿时任湖州刺史(即诗中吴兴太守),在湖州组织文人、僧道群体开展大规模唱和活动。本次为颜真卿在清风楼设宴送吴姓道士归林屋洞,皎然受邀同题唱和所作,是颜真卿湖州诗会的现存代表性作品之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言歌行是古代诗歌体裁的一种,起源于汉魏乐府,唐代发展至鼎盛。该体裁句式灵活,可长可短,押韵自由,适合抒发豪放飘逸的情感、铺叙丰富场景。本诗属于典型的唐代游仙主题歌行,兼具赠别诗的属性,符合中唐时期唱和诗的创作特征。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是对吴炼师高洁道家修为的称颂,以及送别时的珍重祝福;第二层是诗人对道教洞天仙境、超然出世境界的向往,暗含对世俗纷扰的疏离态度。历代注本对该情感内核的解读无明显分歧,是中唐儒道交游背景下的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
炼师是古代对道行高深的道士的尊称。林屋洞是道教传说中的三十六洞天之一,位于今江苏苏州西山。灵宝经是道教重要经典,属于道教三洞经教之一。玉舃指古代仙人穿的玉制鞋子。清风楼是唐代湖州的观景宴饮建筑。吴兴太守指当时任湖州刺史的颜真卿。内景是道教修炼术语,指体内的修炼境界。分风是传说中仙人能驾驭风的神通。这些字词都是理解本诗的基础,大多和道教文化相关。
逐句白话释义
有名的山洞仙府要数金庭洞,三十六洞天里它最有灵气。如果不是古代仙人开启它的秘密,今天怎么会知道《灵宝经》的存在。中山来的吴炼师栖居在白云间,修道成仙被赐号元君。活了三千甲子朝拜玉帝,如今在世上才刚刚传出名声。他修炼吐纳功法保养肌肤毛发,戴着花冠穿着玉鞋多么高洁。他不是天上被贬下来的仙人,自然是在人间得到了真口诀。吴兴太守颜真卿是道家流派的人,在清风楼为仙师饯行。吴炼师应该要带着内景修炼法飞走,暂且借着驭风的本领在这里停留。湖中的山啊从楼上就能看见,山色昏暗啊水流悠悠。世人到不了的地方你能到,缥缈的仙都里谁能和你做伴。黄鹤和孤云都是天上的事物,在尘世之外飘然自在天生匹配。这一分别要等千年才能再见,仙家算日子不会用人间的历法。
核心主旨与内容概括
本诗是一首赠别游仙诗,开篇先写道教洞天的神圣来历,接着介绍吴炼师的高深修为和高洁形象,再写颜真卿在清风楼设宴送别的场景,然后写楼上望见的山水景色,烘托仙都的缥缈氛围,最后表达对吴炼师的祝福,以及对仙家超然境界的向往。整首诗既表达了送别时的珍重,也展现了中唐时期文人对道教文化的推崇。内容层次清晰,想象飘逸,符合游仙诗的典型特征。
跨学科 · 是什么
林屋洞地理特征地理学
诗中提到的林屋洞现实中位于江苏省苏州市吴中区西山岛,是一个石灰岩溶洞,属于喀斯特地貌。洞体庞大,内部有地下河,自古就是江南知名的自然景观。道教将其列为第九洞天,号“左神幽虚之天”。本诗将林屋洞描述为缥缈仙都,是在现实地理景观的基础上叠加了道教文化想象。对应诗句是“名山洞府到金庭,三十六洞称最灵”。文学表达是将自然溶洞神化为神仙洞府,科学事实是林屋洞为典型喀斯特溶洞,位于苏州西山岛。所属学科是地理学。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓飘逸,符合游仙诗的空灵气质。每七字句停顿一次,其中“名山洞府/到金庭,三十六洞/称最灵”开头两句要读得开阔有气势,介绍吴炼师的部分要读得敬重沉稳,写景的“山冥冥兮水悠悠”要拉长语调,烘托缥缈感,最后送别两句要读得饱含珍重之意。诵读时语气要平和,不要过于激昂,贴合道家冲淡的气质。可以每四句为一个停顿单元,适当放缓语速,体现歌行的流转感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦”的对比句式,先点明常人难以企及的状态,再用反问句突出对象的独特性。比如写登山可以仿写为“常人不登峰自登,云海苍茫谁与共”,写读书可以仿写为“旁人不悟君自悟,学海无涯谁与同”。仿写时要注意前后两句的对应关系,前半句写行为的独特性,后半句用反问烘托对象的与众不同,不需要严格对仗,表意自然流畅即可。
核心名句日常写作应用
“世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦”这句可以用于写作中称颂他人的独特成就和高洁品格。比如写科研工作者攻克难题时,可以引用这句形容他们抵达了常人难以企及的学术高峰;写登山爱好者征服险峰时,可以引用这句形容他们看到了常人看不到的风景;写坚守理想的人时,可以引用这句形容他们的精神境界远超世俗大众。引用时要贴合对象超脱于常人的特征,不要用在普通的场景中。
关联知识图谱
游仙诗同体裁
本诗属于游仙诗范畴,游仙诗是古代专门描写神仙世界、修仙活动的诗歌类别,起源于战国,唐代达到鼎盛,本诗完全符合游仙诗的题材特征。
大历江南诗会历史关联
本诗是大历年间颜真卿在湖州组织的诗会唱和作品,该诗会聚集了超过百名文人、僧道,创作了大量唱和诗歌,是中唐江南文化的标志性事件。

名句 CLASSIC LINES

世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦
该句是本诗流传最广的核心名句,以对比手法凸显了吴炼师的超脱境界,将道家仙境的缥缈感刻画得极具画面感。后世常用于称颂他人突破世俗局限、抵达常人难及的精神境界,也被多处道教文化景观引用为楹联内容。

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作者 POET

皎然 730-799
唐代诗僧、文学理论家、茶学家

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