送玉禅师
飘然无定迹，迥与律乘违。
入郭随缘住，思山破夏归。
盂擎数家饭，衲乞几人衣。
洞了曹溪旨，宁输俗者机。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感送别
创作背景
赠别禅僧创作背景
本诗创作于初唐长安时期，为诗人送别修习南宗禅的玉禅师辞别城市、返回山居而作，创作动因是诗人与玉禅师交游后，赞赏其修行境界，临别作诗相赠。学界对本诗创作时间考证为景龙年间，暂无冲突观点。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为唐代成熟的五言律诗，属于近体诗范畴，全篇共八句四十字，二、四、六、八句押韵，中间两联严格对仗。五言律诗定型于初唐沈佺期、宋之问时期，是唐代文人常用的诗歌体裁，在古典诗歌史上文体地位稳固，历代创作数量庞大。
情感 · 解读
本诗核心情感为送别禅僧时的钦慕赞赏之情，没有普通送别诗的伤感色彩，侧重凸显对玉禅师超脱世俗、随性自在的禅门修行境界的认可，寄寓了诗人对清净修行状态的推崇。历代主流解读均将本诗归为赠僧送别类作品，情感基调明快通透。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
律乘指佛门的戒律规范。随缘指顺应机缘，不刻意强求。破夏指僧人在夏季安居期未结束就提前离开。盂指僧人化缘用的钵盂。衲指僧人穿的补丁拼接的僧衣。曹溪旨指禅宗南宗的核心教义，曹溪是六祖慧能弘法的地名。俗者机指世俗之人的机巧算计之心。这些字词都是理解本诗的基础内容，没有生僻异义。
逐句白话释义
首联意思是玉禅师漂泊没有固定的踪迹，行事远远和佛门的常规戒律相违背。颔联意思是他进入城市就顺应机缘住下，思念山居的生活就不顾夏季安居的规定提前返回。颈联意思是他端着钵盂吃着好几户人家化来的饭，僧衣是向好几个人乞来的布料缝制的。尾联意思是他已经通晓了南宗禅的核心要义，怎么会输给世俗之人的机巧算计呢。释义直白通俗，没有添加文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
本诗围绕玉禅师的日常行止展开描写，刻画了一个不被清规戒律束缚、随性自在的禅僧形象。全诗没有普通送别诗的离愁别绪，全程都在表达对玉禅师通透修行境界的赞赏与推崇。读者通过本诗可以直观感受到初唐时期南宗禅传播背景下，禅僧洒脱的生活状态，以及文人对禅门思想的认可态度。内容清晰易懂，适合所有年龄段读者理解。
跨学科 · 是什么
唐代僧人托钵乞食习俗社会学
本诗颈联描写的就是僧人托钵乞食的日常状态。唐代禅僧有沿门托钵乞食的传统，乞来的食物不分好坏都可以食用，乞食的过程也是修行的一部分。这个习俗源自印度佛教的传统，传入中国后被禅宗僧人广泛遵循。普通民众也愿意给化缘的僧人布施食物，认为这是积累功德的行为。这个习俗是唐代佛教文化的重要组成部分，有大量史料可以佐证。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候语速要放缓，整体语气要平和通透，不要带有送别诗的伤感语气。首联两句每句两字一顿，读“飘然”的时候可以稍作停顿，突出禅师的洒脱感。颔联和颈联对仗工整，诵读的时候可以适当突出上下句的节奏对应。尾联是核心主旨句，读的时候语气可以稍微加重，体现出赞赏的情感。每句的尾字要注意押韵的节奏感，读起来朗朗上口。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗白描人物特点的句式，先写人物的外在行为特点，再写人物的内在精神特质。比如写环卫工人可以仿写“沿街随扫过，戴月踏霜归”，先写日常行为，再突出人物的品质。也可以仿写尾联的反问句式，用来表达对人物品质的赞赏，比如“守得初心在，宁输利禄催”。仿写的时候要注意句式对称，用词平实，不需要过于华丽的修饰。这种仿写练习可以提升描写人物的能力，适合中小学学生练习。
核心名句应用
“洞了曹溪旨，宁输俗者机”这句可以用在描写人通透豁达、不被世俗利益诱惑的场景中。比如写身边的长辈看淡名利的时候，可以引用这句诗来形容他的通透境界。也可以用在自己表达不愿意被世俗的机巧算计影响的表态场景中，比如在拒绝不合理的利益诱惑的时候，可以用这句诗来表明自己的态度。引用的时候不需要解释全句的背景，读者很容易就能理解其中的褒义内涵。
关联知识图谱
六祖慧能同典故
曹溪是六祖慧能弘法的地点，在今天广东韶关南华寺，慧能是禅宗南宗的创始人，他的思想主张顿悟成佛，不被戒律束缚，和本诗中玉禅师的修行理念完全一致。本诗提到的曹溪旨就是慧能所传的南宗禅核心教义，两者属于直接的典故关联。
名句 CLASSIC LINES
洞了曹溪旨，宁输俗者机
直白点明玉禅师已经通晓南宗禅的核心要义，修行境界远超世俗之人的机心算计。
标签 TAGS
作者 POET
善生
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语53 知识点
二期上线 · 敬请期待