送造微上人游五台及礼本师

寒空金锡响,欲过渭阳津。

极目多来雁,孤城少故人。

与师虽别久,于法本相亲。

又对清凉月,中宵语宿因。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感惜别 · 送别
创作背景
创作背景
本诗为晚唐诗僧栖白送别僧友造微上人前往五台山礼拜本师时所作,学界普遍认为创作于唐宣宗大中年间佛教复兴阶段,暂无明确系年争议,创作动因是唐代僧人行脚参学的制度传统。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为唐代近体诗中的五言律诗,共八句四十字,格律严整,属于典型的唐代方外僧人酬别诗作,是唐代僧诗与世俗近体诗融合的代表性产物。
情感 · 解读
本诗既蕴含送别友人远行的不舍怅惘,也表达了同为佛门弟子因信仰相通、法缘亲近的惺惺相惜,暗含对造微上人求法行程的美好期许,情感冲淡平和,无世俗送别诗的过度悲戚。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
金锡是僧人随身携带的锡杖,是佛教僧人的标志性法器,振动时会发出清脆的声响。渭阳津指渭水北岸的渡口,渭水是黄河的最大支流,在唐代流经都城长安周边区域。造微上人是对本次送别的僧友的尊称,“上人”是佛教中对德行高深的出家人的敬称。五台即五台山,是中国佛教四大名山之一,相传是文殊菩萨的教化道场。本师指造微上人正式皈依的师承师父,是本次出行拜谒的核心对象。宿因是佛教常用术语,指前世积累下的因缘果报。清凉月在诗中既指秋夜清凉的月色,也暗合五台山别名清凉山的意涵。
逐句白话释义
首联点明送别的场景,寒冷的空气中传来锡杖振动的声响,造微上人即将渡过渭阳渡口踏上行程。颔联写送别时抬眼远眺,视野里满是往南飞来的雁阵,这座孤城里原本就没有多少旧相识的友人。颈联转而诉说二人的情谊,我和您虽然已经阔别了很长时间,但是在佛法修行的层面本来就是亲近的同修。尾联写当下的相处场景,此刻我们又一同对着清凉的月色,在夜半时分谈论着前世种下的善缘。
全诗核心主旨与内容概括
本诗是唐代诗僧栖白创作的一首送别赠答诗作,赠送的对象是即将出行的僧人造微上人。造微上人本次出行的目的地是佛教名山五台山,核心目的是礼拜自己的师承本师。全诗开篇先点明送别的场景与友人的行程安排,颔联借秋景抒发送别时的孤寂怅惘情绪。颈联转而陈述二人超越世俗交情的深厚法缘,尾联以夜半谈法的场景收束全诗。作品的情感基调冲淡平和,没有世俗送别诗常见的过度悲戚,处处体现出佛教信仰的影响。整首诗格律严整,语言清简,是唐代方外诗人创作的送别诗中的代表性作品。
跨学科 · 是什么
渭阳津地理位置地理学
渭阳津是唐代渭水流域的核心交通渡口之一,名称中的“渭阳”指的就是渭水的北岸。渭水是黄河的最大支流,发源于甘肃省定西市渭源县,流经整个关中平原后在陕西潼关汇入黄河。唐代的渭阳津具体位置在今陕西省西安市东北方向的渭河沿岸,是当时长安通往北方各地的必经水路节点。唐代很多送别前往北方的行人的诗作中,都曾提到渭阳津这个地名,它是长安周边最知名的送别地标之一。如今古代的渭阳津渡口设施已经完全消失,旧址所在区域现在属于渭河生态保护带的范围。从渭阳津乘船北上可直达汾河流域,走陆路也能快速进入河东道辖区,交通位置十分重要。唐代官府还在渭阳津设置了专门的渡口管理机构,负责管控过往行人与征收渡口税费。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要稍慢,语气要平和冲淡,符合诗作的僧诗特质。首联“寒空金锡响,欲过渭阳津”可以稍作停顿,突出送别的场景感。颔联“极目多来雁,孤城少故人”语速可以放缓,语调稍低,体现出孤寂的情绪。颈联“与师虽别久,于法本相亲”语调可以稍抬,展现出法缘亲近的欣慰感。尾联“又对清凉月,中宵语宿因”语速要更慢,语调放轻,体现出夜半谈法的静谧氛围。每句的五言节奏可以按照“二三”的结构断句,比如“寒空/金锡响,欲过/渭阳津”。诵读时不需要带有过度悲戚的情绪,要贴合诗作冲淡平和的整体基调。遇到韵脚字“津”“人”“亲”“因”时可以稍作拖音,突出近体诗的韵律感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颔联“极目多来雁,孤城少故人”的对照式对仗句式,用两种存在反差的意象烘托核心情绪。仿写的第一步是先确定想要表达的核心情感,比如孤寂、欣喜、惆怅等不同情绪。第二步选取一个视觉范围内数量较多的常见景物作为前半句的核心意象,和后半句的内容形成对照。第三步选取和核心情感直接相关的要素作为后半句的核心内容,要和前半句的意象形成明显的反差。比如想要表达游子的思乡情绪,可以仿写为“举头多明月,他乡少故人”,用随处可见的明月反衬他乡故人稀少的孤寂。想要表达春日的愁绪,可以仿写为“满园多春色,深闺少笑颜”,用满园热闹的春色反衬深闺中人的忧愁情绪。基础仿写不需要严格遵守近体诗的平仄要求,只要做到前后句字数相等、词性相对、语义通顺即可。多练习这类对照句式的仿写,可以有效提升写作时的情绪烘托能力。
核心名句写作应用指导
核心名句“极目多来雁,孤城少故人”可以广泛应用在表达离别愁绪、异乡孤寂情绪的日常写作场景中。比如写自己远离家乡在外地求学或者工作,节假日时看到周围人都阖家团圆的场景,就可以用这句诗来表达自己独处的孤寂情绪。也可以用在送别亲友的文章里,用来烘托送别时的怅惘不舍的心情。比如写送好朋友前往远方工作,站在车站看着友人离开的背影,就可以引用这句诗来抒发自己的离别愁绪。这句诗的意境清简开阔,情感表达克制不矫情,非常适合用在偏向内敛的抒情场景中。还可以用在描写秋天边塞或者古城景色的游记里,用来烘托古城的萧索孤寂氛围。引用时既可以直接引用原句,也可以根据语境稍作化用,不需要严格拘泥于原句的使用场景。日常写作中合理引用这句诗,可以有效提升文字的氛围感和文化底蕴。
关联知识图谱
唐代方外文学同体裁
本诗属于唐代方外文学的创作范畴,方外文学指的是唐代僧人、道士等出家人创作的各类文学作品。唐代的方外文学创作十分繁荣,出现了大量优秀的僧人诗人,皎然、贯休、齐己、栖白都是其中的代表性人物。唐代方外文学的作品大多风格清简冲淡,带有鲜明的宗教信仰底色,和世俗文人创作的作品风格有明显差异。本诗作为栖白的经典送别诗作,是研究唐代方外送别诗创作特色的重要文本资料。唐代方外诗人和世俗文人的交往十分密切,很多作品都是和世俗文人的酬赠应答之作,本诗也体现了这一创作特征。栖白本人曾经被朝廷赐为内供奉,和当时的很多主流诗人都有交往,创作风格也受到了世俗诗坛的影响。本诗既符合近体诗的格律规范,也带有典型的僧诗特质,是唐代方外文学和世俗文学融合的代表性作品。

名句 CLASSIC LINES

极目多来雁,孤城少故人
该句以雁阵的繁多反衬故人稀少,将送别时的孤寂怅惘融于萧索秋景之中,对仗工整,意境清简。

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作者 POET

栖白 生卒年不详,活动于唐宣宗大中年间
唐代中晚期诗僧,内供奉

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