赠行脚僧
世界曾行遍，全无行可修。
炎凉三衲共，生死一身休。
片断云随体，稀疏雪满头。
此门无所著，不肯暂淹留。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感赞美
创作背景
赠游方僧创作背景
本诗为唐末五代诗僧归仁所作，是诗人居洛京灵泉寺时期，偶遇游方求法的行脚僧，有感于其通透的修行状态创作的赠诗。全诗以行脚僧的形象为载体，融入作者自身的禅修体悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，是唐代定型的近体诗体裁之一。全篇共八句，每句五字，颔联、颈联要求严格对仗，平仄、押韵均有固定规范。五言律诗是唐代诗人创作的主流体裁之一，在抒情、说理、叙事等场景都有广泛应用。
情感 · 解读
本诗核心情感是赞颂行脚僧破除我执、无住生心的禅门修为，传达禅宗“应无所住而生其心”的核心义理。全诗没有直白的说教，通过刻画行脚僧的日常状态，自然流露对通透超脱修行境界的推崇。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
行脚僧指游方求法的僧人，没有固定的居住寺院，常年游历各地拜访高僧、磨砺修为。衲指僧人穿的百衲衣，是用碎布拼接而成的僧衣，代表僧人生活俭朴。淹留指长时间停留，本诗中指行脚僧不会在同一个地方长久居住。三衲指僧人规定要拥有的三件僧衣，是出行时的必备物品。
逐句白话释义
第一二句的意思是你已经走遍了整个世界，却完全没有固定的修行法门需要刻意恪守。第三四句的意思是不管天气炎热还是寒冷，三件僧衣就足够应对，生死的大事全都放下，一身无牵无挂。第五六句的意思是片片云彩跟随着你的身形，稀疏的白发像雪一样盖满了头顶。第七八句的意思是修行的法门本就没有什么可以执着的，你从来不肯做片刻的停留。
核心主旨与内容概括
这首诗通过刻画行脚僧的日常形象、生活状态与精神追求，赞颂了他无住无著、通透超脱的禅修境界。全诗没有晦涩的专业术语，用通俗易懂的语言传达了禅宗“应无所住”的核心义理，读来平淡却余味悠长。
跨学科 · 是什么
禅宗无住思想哲学
“无住生心”是禅宗六祖惠能提出的核心修行主张，指内心不要对任何事物产生执着。本诗中的“全无行可修”不是说不需要修行，而是说不要执着于修行的形式，要在日常的行走、劳作中自然打磨内心。这种思想打破了佛教早期僵化的修行制度，让修行更加贴近普通人的生活。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要保持节奏舒缓，每句按照二三的结构停顿，比如“世界/曾行遍，全无/行可修”。语气要平和淡然，不要有过多的情绪起伏，读出诗中传达的超脱旷达的意境。遇到尾字押韵的地方可以稍作延长，增强诗歌的韵律感。诵读时可以配合平缓的呼吸，更好地体会诗中的禅意。
基础句式仿写指导
可以模仿“世界曾行遍，全无行可修”的转折句式，前半句写丰富的经历，后半句写通透的感悟，用来表达超脱世俗的人生态度。比如仿写“千帆曾过尽，全无挂碍可留”，表达经历过很多事情之后，内心已经没有什么可以牵绊自己的状态。仿写时要注意前后句的逻辑关联，前半句是因，后半句是果，形成自然的转折关系。
核心名句写作应用
“世界曾行遍，全无行可修”可以用在描写旅行感悟、表达超脱世俗追求的作文场景中。比如写自己游历各地后的感悟：“古人说‘世界曾行遍，全无行可修’，走过那么多地方才明白，最珍贵的不是见过多少风景，而是内心的通透安宁。”也可以用在描写人物淡泊品质的文章中，用来凸显人物不被外物牵绊的性格特点。
关联知识图谱
《坛经》“应无所住而生其心”同思想
本诗“全无行可修”“无所著”的核心思想源自《坛经》提出的“应无所住而生其心”的禅门核心主张，二者内核完全一致，是禅家修行的最高追求之一。这种思想主张不要对任何事物产生执着，在日常行事中自然打磨内心，不需要刻意的形式化修行，对中国传统文化的发展产生了深远的影响。
名句 CLASSIC LINES
世界曾行遍，全无行可修；此门无所著，不肯暂淹留
这两句是本诗核心名句，精准点明了全诗的禅理内核。
标签 TAGS
作者 POET
子兰
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