寄岘山愿公三首 一

形影更谁亲,应怀漆道人。

片言酬凿齿,半偈伏姚秦。

榛莽池经烧,蒿莱寺过春。

心期重西去,一共吊遗尘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感思友
创作背景
寄赠愿公抒怀
本诗为晚唐僧人齐己寄赠襄阳岘山僧人愿公的组诗第一首,创作于齐己居住湖南江陵龙兴寺时期。诗人因听闻岘山留有前代高僧道安的遗迹,借咏道安事迹向愿公致意,约定将来共赴岘山凭吊。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇八句,每句五字,中间两联对仗工整,押韵符合平水韵规范。五言律诗成熟于初唐,是唐代文人及诗僧常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对东晋高僧释道安的景仰追慕,二是对岘山僧愿公的深切思念,三是期望与友人共赴岘山凭吊先贤遗迹的恳切期许。情感整体沉挚厚重,兼具僧诗的清寂与文人的热忱。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
漆道人指东晋高僧释道安,因肤色黝黑被时人称为“漆道人”。凿齿指东晋史学家习凿齿,以才学著称。姚秦指十六国时期羌族姚氏建立的后秦政权。榛莽、蒿莱都指野外丛生的杂草。偈是佛教中唱诵的韵文,通常用来阐述佛理。
逐句白话释义
形影相吊还有谁和我亲近呢,此刻我最怀念的就是前代的漆道人道安。他只用短短几句话就回应了才高八斗的习凿齿,半段佛偈就让后秦姚兴举国信服。当年的池塘已经被野树杂草覆盖,还经历过战火焚烧,寺院周边长满了荒草,又度过了一个春天。我心里早就盼着能再次向西出发,和你一起去凭吊前贤留下来的遗迹。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人寄给岘山僧人愿公的作品,开篇点明自己对前代高僧道安的追念,中间用两个经典典故展现道安的才学与影响力,再写如今道安遗迹的荒芜景象,最后表达自己希望和愿公一起去岘山凭吊先贤的愿望,整体情感真挚,意蕴厚重。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗整体节奏要平缓低沉,符合僧诗清寂的特点。首联读的时候语速稍慢,带出怀念的情绪。颔联重读“片言”“半偈”两个词,凸显典故的厚重感。颈联语速放缓,带出沧桑荒凉的感觉。尾联语速稍上扬,读出心中的期许感。每句的停顿为“形影/更/谁亲,应怀/漆/道人”的二一二节奏。
基础句式仿写指导
这首诗的颔联采用“短词+动作+人物”的对仗句式,可以仿写用来赞美他人的能力。比如要写一个人辩才很好,可以写“三言服听众,一语破迷津”,既对仗工整,也能清晰表达出想要赞美的内容。仿写的时候要注意前后两句字数相同,词性相对,语义相关。
核心名句写作应用
名句“片言酬凿齿,半偈伏姚秦”可以用在赞美他人学识渊博、辩才出众的场景中。比如写一位老师讲课很有感染力的时候,可以用:“王老师的课总是深入浅出,寥寥数语就能解开大家的困惑,真可谓‘片言酬凿齿,半偈伏姚秦’,让人心悦诚服。”
关联知识图谱
东晋高僧释道安同典故|人物关联
本诗核心典故都围绕释道安的生平事迹展开,是诗人追慕的主要对象。
东晋史学家习凿齿同典故|人物关联
本诗颔联前半句典故涉及习凿齿与释道安的交往事迹。

名句 CLASSIC LINES

片言酬凿齿,半偈伏姚秦
该句为本诗核心名句,对仗工稳,用典精当,浓缩了释道安的生平高光事迹,后世常被用来赞誉学识渊博、辩才无碍的高僧或文人,是唐代僧诗中用典的经典范例。

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作者 POET

齐己 864-943
古代诗僧

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