渚宫莫问诗一十五首 八

持钵是古代僧人常见的行为。它指的是僧人手持食钵出门乞讨食物。这是佛教传入中国后僧人保持的传统修行方式。僧人乞食一方面是为了维持自身基本生存。另一方面也是为了给普通民众创造布施积累功德的机会。本诗里的“休持钵”说的是诗人已经不再出门乞食了。这也暗示了诗人当时的生活已经有了稳定的保障。不需要再通过乞食来获得食物。

叨是古代汉语里常用的谦辞。它的意思是蒙受、接受，带有自谦的意味。古人在提到自己得到他人恩惠、赏赐的时候经常会用到这个字。本诗里的“侯门叨月俸”说的是诗人自己蒙受侯府的恩惠，每月能拿到俸禄。这里的侯门指的是当时荆南政权的官府。诗人当时担任荆南地区的僧正，是管理当地僧众的僧官。所以能拿到官府发放的固定俸禄。用“叨”字也体现了诗人谦逊的态度。

练若又叫做阿兰若，是梵语的音译词汇。它的意思是安静的修行处，远离世俗人群的静居场所。是佛教徒专门用来修行、打坐的地方。本诗里的“旧峰呵练若”指的是诗人以前在山峰上修行的安静居所。那个地方远离世俗的喧嚣，非常适合禅修。诗人提到这个地方，也是在表达自己对过去修行生活的怀念。同时也暗含了他想要重新回到静处修行的想法。这个词汇是佛教文化中常见的专门用语。

匡庐指的就是我们现在说的庐山，位于今天的江西省九江市境内。它是我国古代非常有名的文化名山。古代很多文人、僧人都曾经在庐山隐居、修行。庐山风景秀丽，环境清幽，非常适合居住和修行。本诗里的“松径接匡庐”说的是自己以前修行的地方的小路可以直接通往庐山。这也暗示了诗人想要前往庐山修行的向往。庐山在古代禅林中的地位非常高，是很多僧人向往的修行圣地。

第一句“莫问休持钵”的意思是不要问我乞食的事，我已经不再拿着钵出门乞食了。第二句“从贫乞已疏”的意思是哪怕过得贫困，我也很久没有出门乞讨了。第三句“侯门叨月俸”的意思是我现在在侯府这里蒙受恩惠，每个月能拿到固定的俸禄。第四句“斋食剩年储”的意思是我吃的是素食，一年的粮食都有剩余的储备。第五句“簪履三千外”的意思是我现在处在众多世俗的门客、仕宦人群之外。第六句“形骸六十余”的意思是我现在的年纪已经六十多岁了。第七句“旧峰呵练若”的意思是以前我居住的山峰上有我熟悉的安静修行的地方。第八句“松径接匡庐”的意思是那里长满松树的小路一直延伸到庐山的方向。

这首诗是齐己《渚宫莫问诗》组诗中的第八首。诗歌开篇就点明了自己已经不再持钵乞食的生活状态。接着交代了自己现在靠着官府发放的俸禄过着清苦的素食生活。粮食储备足够一年的食用，不需要再向外求取。然后诗人说自己已经脱离了世俗的仕宦人群，年纪也到了六十多岁。最后表达了自己对过去山间修行生活的怀念。以及想要回到庐山附近的静处继续修行的愿望。整首诗语言平实，情感冲淡自然，充满了禅意。