贺行军太傅得白氏东林集

乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。

百尺典坟随丧乱,一家风雅独完全。

常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。

仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感喜悦 · 期许 · 赞美
创作背景
五代战乱后白集现世创作背景
本诗为唐末五代诗僧齐己所作,创作于五代十国战乱时期。此前白居易生前曾将自己的文集抄录三份,其中一份留存于庐山东林寺。唐末战乱频发,大量古代典籍损毁散佚,这份白氏文集却完整保存下来,被时任行军太傅获得,齐己闻讯后作此诗相贺。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁,起源于南北朝,成熟于唐代。全篇共8句,每句7字,分为四联,要求平仄协调、押韵合规。本诗严格遵循七言律诗格律要求,是晚唐五代律诗的代表性作品之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是为白居易文集在战乱后仍完整留存、落入明主之手感到由衷欣喜;二是赞誉得主行军太傅的才识气度,期许文集能助力其推行教化、造福百姓。整体情感真挚恳切,格调昂扬向上。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,乐天指唐代诗人白居易,字乐天。第二,遗编指白居易遗留下来的诗文集。第三,东林指庐山东林寺,是佛教净土宗祖庭。第四,白莲既指东林寺中的白色莲花,也代指东林寺白莲社。第五,典坟是三坟五典的合称,泛指古代各类典籍。第六,通侯是古代高级爵位名称,这里代指行军太傅。第七,朗鉴指明辨是非、见识卓越的人。第八,薰弦代指教化百姓的政策,出自上古《南风歌》。第九,荆渚指今湖北荆州一带的长江水域。第十,吴都这里代指今江西九江一带,即东林寺所在地。
逐句白话释义
第一句说白居易的诗歌创作留下了珍贵的文集。第二句说这份文集一直存放在庐山东林寺,与寺中的白莲相伴。第三句说数不清的古代典籍都在唐末以来的战乱中损毁消失了。第四句说只有白居易这一家的诗文集独独完整保存了下来。第五句说我经常听到荆州的高官讨论这份珍贵的文集。第六句说现在果然如愿,从吴地来的使者把文集送到了这里。第七句说我恭贺这份珍贵的文化典籍落到了您这位见识卓越的人手中。第八句说希望这份文集能永远帮助您提升政绩声望,推行惠及百姓的教化。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗围绕行军太傅获得白氏东林集一事展开。首先交代了文集的来历和保存背景,点明战乱中大量典籍损毁唯独这份白集完存的珍贵性。随后表达了自己听闻文集现世的惊喜,最后向得主表达恭贺,期许文集能发挥文治教化的作用。全诗语言质朴真挚,情感恳切,体现了诗人对文化传承的重视和对民生的关怀。
跨学科 · 是什么
唐末五代战乱对典籍的破坏历史学
第一,唐朝是中国古代文化发展的高峰,官方和民间都收藏了大量典籍。第二,唐朝末年爆发的黄巢起义波及全国多个核心文化地区,大量藏书被焚毁。第三,五代十国时期军阀混战不断,政权更迭频繁,进一步加剧了典籍的散佚。第四,据史料统计,唐代有记录的典籍超过八万卷,到北宋初年仅存不到两万卷。第五,战乱中很多僧人庙宇因为远离政治中心,反而保存了不少珍贵典籍。第六,白居易生前特意将文集抄录三份分别存放,就是为了避免战乱损毁。第七,这份存于东林寺的白集是目前已知白居易文集最重要的古本来源之一。第八,该史实也印证了五代时期南方相对安定,文化保存更完整的特点。
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读写应用
基础诵读指导
第一,本诗是七言律诗,诵读时每句按“四三”节奏断句即可。第二,首联两句语速平缓,带着叙事的平稳感,重读“遗编”“白莲”两个词。第三,颔联前句语速稍沉,带出对战乱损毁典籍的痛惜,重读“丧乱”。第四,颔联后句语速上扬,带出对白集完存的欣喜,重读“独完全”。第五,颈联两句读的时候带着惊喜感,重读“常闻”“果遂”两个词。第六,尾联前句语调恭敬,读出恭贺的语气,重读“朗鉴”。第七,尾联后句语调昂扬,读出期许的感觉,重读“薰弦”。第八,全诗整体节奏明快,情感逐层递进,不需要过于缓慢低沉。
基础句式仿写指导
第一,本诗的颔联“百尺典坟随丧乱,一家风雅独完全”使用了对比句式,适合仿写。第二,仿写时可以先写普遍的负面情况,再写个别的正面情况,形成反差效果。第三,首先确定要写的核心事物,比如“百年老屋经风雨”对“几架诗书尚整齐”。第四,注意前后两句的字数要相同,词性要相对,语义要关联。第五,也可以仿写尾联的期许句式,先表达祝贺,再点明价值。第六,比如“恭贺此画归藏馆,永供世人赏雅颜”就是符合逻辑的仿写。第七,仿写时不需要严格遵守平仄要求,只要语义通顺、句式对应即可。第八,日常写作中使用这种对比或者期许句式,可以增强表达的感染力。
核心名句日常写作应用
第一,核心名句“仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦”适合在祝贺珍贵文化藏品得到妥善安置的场景使用。第二,比如当地图书馆收到珍贵古籍捐赠的活动新闻稿中就可以用这句话。第三,也可以用在祝贺文化类项目落地、文化机构成立的宣传文案里。第四,比如“此次故宫博物院藏敦煌文书赴地方展出,可谓仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦”就是合适的用法。第五,还可以用来夸赞文化部门的负责人重视文化传承工作。第六,使用的时候要注意场景必须和文化传承、文治教化相关,不要用在普通的祝贺场景里。第七,这句话自带典雅的文化质感,能提升文案的文化底蕴。第八,日常写作中引用这句,还能体现写作者的传统文化积累。
关联知识图谱
白居易同作者
第一,本诗中提到的“乐天”就是唐代著名诗人白居易,字乐天,号香山居士。第二,本诗的核心叙事对象“白氏东林集”就是白居易的诗文集。第三,白居易生前曾亲自编订自己的诗文集,抄录三份分别存放,其中一份就在庐山东林寺。第四,这份留存的文集为后世研究白居易的作品提供了珍贵的第一手资料。第五,白居易的诗歌风格平易通俗,对晚唐五代的诗歌创作影响极大。第六,齐己本人也十分推崇白居易的诗歌创作理念,作品中多有体现。第七,二者虽然生活年代相差近百年,但文学传承的脉络十分清晰。第八,本诗也侧面印证了白居易作品在唐代末年的流传度极高。

名句 CLASSIC LINES

仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦
这两句是本诗核心名句,流传度最高。前句直接表达对行军太傅获得白氏文集的恭贺,称其为能辨识斯文价值的明鉴之人;后句期许这份文集能辅佐主君提升政绩声望,将文教之惠普及百姓。后世常用于祝贺珍贵文化典籍得到妥善收藏、发挥价值的场景。

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作者 POET

齐己 864-943
古代诗僧

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