荆渚感怀寄僧达禅弟三首 三

鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。

自抛南岳三生石,长傍西山数片云。

丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。

莫将离别为相隔,心似虚空几处分。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感思念 · 禅理
创作背景
荆渚客居遇僧寄赠
本诗为晚唐五代诗僧齐己客居荆渚(今湖北荆州一带)期间,偶遇从鹤岭来的僧人谈及达禅弟的近况,有感于禅弟高洁的修行状态,创作此作寄赠对方。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的七言律诗,全诗共八句五十六字,格律严整,押韵规范,是唐代诗僧群体常用的抒怀寄赠体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对远居修行的达禅弟的真切挂念,二是基于佛教义理抒发的知音心意相通、不受空间距离阻隔的超脱感悟。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
荆渚指今湖北荆州一带的长江沿岸区域。鹤岭是指达禅弟修行所在的山岭。三生石是佛教典故,代指过往因缘。葛洪是东晋著名道教人物,擅长炼丹。灵观指道教的宫观。虚空是佛教概念,指无分别、无边界的本性。
逐句白话释义
第一句是从鹤岭来的僧人细细和我说起你的近况。第二句说你还是和以前一样高洁出尘,不与世俗为伍。第三句说你抛开了南岳三生石的旧因缘。第四句说常年陪伴着西山的几片云朵修行。第五句说你寻访葛洪炼丹的旧迹,已经找不到旧时的丹灶了。第六句说你到灵观寻访,还能看到古人遗留的诗文。第七句劝你不要把离别当成是彼此的阻隔。第八句说我们的本心就像虚空一样,哪里会有分隔的地方呢。
核心主旨概括
本诗是诗人写给禅友达禅弟的寄赠作品,通过转述达禅弟的修行状态,结合自身的感悟,表达了对禅弟的思念之情,以及禅门中人心意相通、不受空间距离阻隔的超脱思想。
跨学科 · 是什么
葛洪生平事迹历史学
葛洪是东晋时期的著名道教学者,曾在多地炼丹修行,著有《抱朴子》等道教经典,后世很多地方都流传有他炼丹的遗迹,是中国古代道教文化的代表人物之一。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时采用七言诗标准的二二三断句节奏,前六句语气平缓柔和,读出叙事的平实感,最后两句语气舒展开阔,读出超脱的意境,整体语速偏慢,符合禅诗的沉静气质。
句式仿写指导
可以仿写最后两句的转折比喻句式“莫将A为B,心似C几D”,比如表达友情时可以写“莫将山海为相隔,心似春阳处处同”,表达理想时可以写“莫将挫折为阻碍,心似长风万里开”,句式简洁有力,适合抒发感悟类的内容。
名句写作应用
核心名句“莫将离别为相隔,心似虚空几处分”适合用在表达真挚情谊的作文场景中,比如写和远方朋友的友情、和家人的亲情时,可以引用这句来表达心意相通、不会被距离阻隔的情感,也可以用在关于超脱、豁达主题的作文中。
关联知识图谱
三生石传说同典故
本诗中“自抛南岳三生石”化用了唐代流传的圆泽禅师与李源三生约定的典故,代指过往的因缘羁绊。
《寄怀东林寺匡白监寺》同主题
本诗与齐己另一首寄赠禅友的作品《寄怀东林寺匡白监寺》主题一致,都表达了对禅友的思念和禅门心意相通的感悟。

名句 CLASSIC LINES

莫将离别为相隔,心似虚空几处分
该句为本诗核心名句,以佛教虚空观阐释知音相通的内核,后世常被禅门用于开示学人破除分别心,也被世俗用于表达真挚情谊不受距离阻隔的内涵。

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作者 POET

齐己 864-943
古代诗僧

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