梓栗杖送人

禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。

拄去客归青洛远,采来僧入白云深。

游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。

此日江边赠君后,却携筇杖向东林。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感友情 · 送别
创作背景
赠别友人创作
本诗为唐代诗僧齐己在江州江边送别友人时所作,创作时间为唐末五代时期。作者以自己从天台山采得的梓栗杖为赠礼,寄托对友人的祝福与修行层面的期许,全诗围绕赠杖的核心事件展开创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代。全诗共八句五十六字,中间两联要求对仗工整,平仄、押韵均有严格规范。七言律诗是唐代古典诗歌的核心体裁之一,历代文人创作的优秀作品数量繁多。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是诗僧送别友人的真挚不舍之情,第二层是寄寓在赠杖行为中的禅门洒脱意趣与修行期许。全诗无世俗赠别的悲戚情绪,处处透着方外之人的旷达通透。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,分襟指离别、分手,是古代描述分别场景的常用词语。第二,一寻是古代长度单位,相当于现在的八尺左右,用来形容手杖的长度合适。第三,青洛是青门与洛水的合称,泛指中原地区。第四,筇杖是用筇竹制作的手杖,是古代隐者与僧人的常用物品。第五,东林指东林寺,位于今江西九江,是佛教净土宗的祖庭。这些字词都是理解全诗的基础,没有生僻的含义。
逐句白话释义
首联意思是,禅门中人没有什么特别的东西用来赠别,只有一根从天台山上采来的七尺长的梓栗手杖。颔联意思是,你拄着这根手杖回到遥远的中原,这根手杖是我当初深入白云缭绕的天台山深处采来的。颈联意思是,我曾经拿着这根手杖游山,探索过深幽的洞穴,也希望它能指引你领悟佛法的真谛。尾联意思是,今天在江边把这根手杖赠给你之后,我就拿着自己的竹杖返回东林寺了。每一句的释义都贴合原文,没有添加额外的修饰内容。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代诗僧齐己的赠别作品,全诗围绕赠送梓栗杖这件事展开。作者通过描述手杖的来历、用途,既表达了对友人的真挚送别情谊,也寄寓了禅门的修行期许。全诗风格清淡自然,没有世俗赠别诗的悲伤情绪,处处体现出方外之人的旷达与通透。整首诗的主线清晰,情感真挚,是非常有特色的僧诗作品。
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要平缓放松,体现出禅诗的清淡特质。首联要读出点题的平稳感,停顿节奏为“禅家/何物/赠分襟,只有/天台/杖一寻”。颔联要读出对仗的节奏感,两句的语调一扬一抑,对应客归与僧采的不同场景。颈联要读出递进的语气,突出手杖的两层用途。尾联要读出旷达的收尾感,语速稍慢,体现出送别的洒脱。诵读时不要有过重的情绪起伏,符合诗作的方外气质。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颔联的对仗句式,前后两句分别描写两个相关的场景,形成工整的对应关系。仿写时要注意两句的结构一致,词性相对,意境相关。比如可以仿写为“折去花赠行人远,撷来香留陋室深”,前一句写送别的场景,后一句写自己的状态,和原句的结构逻辑完全一致。仿写时不需要刻意追求格律的严格对应,先掌握对仗的核心结构即可。
核心名句写作应用
名句“拄去客归青洛远,采来僧入白云深”可以用在描写送别场景、隐逸生活的作文中。比如写送别归隐的朋友时,可以引用这句诗,体现出送别的洒脱感,避免悲伤的情绪。也可以用在描写山区生活、自然风光的文章里,用来表现山中环境的清幽与生活的闲适。引用时不需要额外的解释,诗句本身的意境就能很好地贴合场景。
关联知识图谱
《送僧归日本》同主题
《送僧归日本》是唐代诗人钱起创作的赠别僧诗,和本诗同属赠别方外之人的题材,都带有浓厚的佛教文化色彩,风格都清淡旷达,没有世俗赠别的悲戚情绪,是唐代赠别诗中非常有特色的一类作品。

名句 CLASSIC LINES

拄去客归青洛远,采来僧入白云深
本句是全诗的核心名句,对仗工整,意境悠远,被历代诗话评为唐代僧诗赠别题材的代表性佳句。后世多用来描写方外之人的隐逸生活与洒脱交游状态,在禅门文学中流传极广。

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作者 POET

齐己 864-943
古代诗僧

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