𡏟头坯歌

第一，“𡏟头坯”指未经烧制的黏土坯，遇水就会溃散。第二，“水火”在诗中既指烧砖的水淬火烤，也暗指内丹修炼的火候淬炼。第三，“坎离”是道教内丹术语，坎对应水、虎，离对应火、龙，代指人体内的阴阳二气。第四，“弦望晦朔”原本指月相的四种变化状态，诗中代指内丹修炼的不同火候阶段。第五，“醍醐”原本指酥酪上凝聚的油，诗中代指内丹修炼产生的精纯精气。第六，“三清”是道教最高神，分别为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，代指道教的最高仙界。第七，“无漏身”是道教修行术语，指修行达到精气不外泄、无烦恼的境界。第八，“胎息”是内丹修炼的高级状态，指不用口鼻呼吸，如同胎儿在母腹中的呼吸状态。

未烧的土坯遇到雨就会破碎，只是因为没有经过水火的淬炼。如果经过水火烧制成砖，就可以在世间留存上万年。砖的棱角完整不会损坏，敲击的声音清越可以雕刻花纹。水火尚且能让土坯变成坚固的砖，万物要变得坚固耐久谁能不经过这样的淬炼。修行路上有很多人，整年炼养耗费精神。却不知道自己没有经过真正的水火淬炼，一旦无常到来就会丧命。既不醒悟也不后悔，死了还想借别人的精髓续命。保持正念修行十分艰辛，一旦失去人身就会沦为异类。你没看到洛阳的富郑公，说起金丹就像盲聋一样无知。执迷不悟想修真理，哪知道暗中契合造化的功夫。你没看到九江的张尚书，服用丹药导致失明神气枯竭。不知道还丹本来没有实体，反而服食金石丹药多么愚蠢。你没看到三衢的赵枢密，参禅到死都没悟到真理。修完外体不知道在哪里，口才好言语敏捷终究不实在。未烧的土坯遇雨就破，就像这几个修行旁门的人。大丈夫要超脱觉悟本性，悟尽空门也不执着于证果。伏羲传道到现在，穷究事理穷尽本性以至于知天命。知天命要找本源，先认准坎离和四正。坎离就是真正的常住之家，看懂的人就能超凡入圣。坎是虎，离是龙，二者本来同出一源。龙吞虎啖居于其中，离合浮沉从始至终。剥卦变复卦，否卦变泰卦，进退往来定有交会之时。月有弦望明晦，消长盈虚相互匹配。神仙深入水晶宫，时常饮用醍醐清冽更浓厚。服食千日功夫就成，金筋玉骨身体变轻。这个景象只有自己能感受到，飞升之后就能朝拜三清。三清的圣位我也有，本来只夺取乾坤的精华。喝普通的酒，吃膻腥的食物，补养元气充盈满溢。自己融结，转向光明，变成珍珠飞往玉京。片刻之间六年不饿，血变成白膏身体难以毁坏。不吃饭才是真的绝粮，真气熏蒸肢体强健。既然不吃饭，超脱百亿凡夫，口鼻都没有普通的呼吸。真人用脚后跟呼吸凡人用喉咙呼吸，从此真人和凡人两边分开。到这地步就成了无漏身，胎息状态丹田涌出真火。老子从这时候号为婴儿，九年火候都经过了。留存形体住在世间不知道年月，忽然天门从顶中破开。真人出现大神通，从此可以祝贺成了天仙。圣贤的三教本来不是不同的门径，愚笨的人白费心思不要这样。有见识的人自然爱惜生命，有形体终究不会灭亡。可叹愚人空口说白话。愚人流荡没有休止，落在轮回里什么时候能透彻。学道的人仔细寻觅，必须研究古代的金碧经。金碧和参同契研究不计年月，妙中之妙玄中之玄。

这首诗以未烧的土坯遇雨就破、烧制成砖可留存万年的比喻开篇，接连举出三位修行旁门的历史人物作为反例，系统阐释了钟吕内丹派的修炼路径，明确提出三教合一的主张，劝诫修行者不要沉迷旁门左道，要按照正确的内丹方法修炼，最终达到成仙的境界。全诗语言通俗直白，说教性强，是典型的道教宣教作品。