太和 雍和

夙夜宥密,不敢宁宴。

五齐既陈,八音在县。

粢盛以絜,房俎斯荐。

惟德惟馨,尚兹克遍。

基础信息 BASIC

体裁
情感崇敬
创作背景
初唐太庙飨祀仪式创作
本诗为初唐时期官方创制的太庙祭祀雅乐辞,用于皇室祭祀祖先的飨祀仪式环节,创作动因是配合唐代礼乐制度建设,规范祭祀仪程的乐歌内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代郊庙歌辞范畴,体裁为四言古体诗,是专门用于太庙祭祀仪式的雅乐文本,继承了《诗经·颂》的雅颂文体传统,在唐代官方礼乐体系中具有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为祭祀时的庄严肃穆之感,饱含对祖先的尊崇敬畏之情,同时传递出对高尚德行的推崇,祈求美德广布、家国安定的美好祈愿。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
宥密指恭敬缜密的状态,宁宴指安逸享乐。五齐是古代祭祀专用的五种清浊程度不同的酒。八音指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类乐器。县是通假字,通“悬”,指悬挂摆放的钟磬类乐器。粢盛指装在礼器中用于祭祀的谷物。絜是通假字,通“洁”,指洁净。房俎是古代祭祀时盛放祭品的专用礼器。馨指香气,这里比喻德行的美好影响力。克遍指能够遍及各处。
逐句白话释义
第一句的意思是从早到晚都保持恭敬缜密的状态,不敢贪图安逸享乐。第二句的意思是五种祭祀用的酒已经全部摆放整齐,八类乐器都已经悬挂就位。第三句的意思是盛放的祭祀谷物都十分洁净,礼器里的祭品已经完成进献。第四句的意思是只有高尚的德行才是真正的馨香,希望这样的美德能够遍及天下各处。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代皇室祭祀太庙时演奏的雅乐配套歌辞。内容首先展现了祭祀参与者的恭敬态度,接着罗列了祭祀准备的酒品、乐器、祭品等各项物资的完备情况,最后点明核心主旨,即相比于物质祭品,高尚的德行才是祭祀中最有价值的部分,寄寓了让美德广布天下的美好祈愿。
跨学科 · 是什么
唐代祭祀礼仪社会学
唐代太庙祭祀属于官方五礼中的吉礼范畴,是规格最高的祭祀活动之一。祭祀前需要准备特定的酒品、乐器、谷物祭品、礼器,参与祭祀的人员必须保持庄重恭敬的状态,不得有懈怠享乐的表现。这些规定都是唐代官方礼乐制度明确要求的内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要保持语气庄重平缓,语速偏慢,不要过快。每句采用二二断句的节奏,比如“夙夜/宥密,不敢/宁宴”“五齐/既陈,八音/在县”。每句末尾的字可以适当拉长读音,凸显四言诗的韵律感。整体情感要肃穆端正,不要带有过于轻快或情绪化的表达。
基础句式仿写指导
本诗采用四言对仗的句式,结构工整,适合仿写庄重主题的短句。仿写时要注意每句四个字,前后句内容对应,比如写校园生活可以仿写“朝暮勤勉,不敢怠惰”,写家风传承可以仿写“以诚以信,福泽绵长”。仿写的内容要符合四言诗简洁庄重的风格特点。
名句日常写作应用
核心名句“惟德惟馨,尚兹克遍”适合应用在品德修养、传统文化、道德建设等主题的作文中。可以放在开头引出主题,比如“古人有言‘惟德惟馨,尚兹克遍’,良好的道德修养永远是一个人最珍贵的名片”。也可以放在结尾升华主旨,凸显对德行的推崇。日常随笔、演讲稿中也可以引用该句增强文化底蕴。
关联知识图谱
《诗经·颂》同体裁
本诗属于祭祀颂辞类作品,体裁为四言古体,直接继承了《诗经·颂》的写作传统与祭祀主题,二者都是官方祭祀场合使用的雅乐文本,风格庄重典雅。

名句 CLASSIC LINES

惟德惟馨,尚兹克遍
该句化用《尚书》经典表述,点明了中华祭祀文化“重德轻物”的核心内涵。

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作者 POET

贺知章 659—744
唐代著名诗人、文人

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