赠房卢氏琯

达人无不可,忘己爱苍生。

岂复少十室,弦歌在两楹。

浮人日已归,但坐事农耕。

桑榆郁相望,邑里多鸡鸣。

秋山一何净,苍翠临寒城。

视事兼偃卧,对书不簪缨。

萧条人吏疏,鸟雀下空庭。

鄙夫心所尚,晚节异平生。

将从海岳居,守静解天刑。

或可累安邑,茅茨君试营。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感托物言志 · 赞美
创作背景
出使赠友
本诗创作于唐玄宗开元年间,王维以监察御史身份出使河陇地区,途经虢州卢氏县时,得知时任县令房琯治理有方、百姓安居乐业,有感于房琯的贤能与治绩,同时结合自身的人生志趣选择,创作此诗赠予房琯。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代五言古诗体裁,是古体诗的重要分支,不要求严格遵守近体诗的平仄、对仗、押韵规则,句式灵活自由,篇幅可长可短,适合抒发复杂情志与叙事描写,是唐代文人常用的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对卢氏县令房琯不计个人得失、爱民如子的为政品德与出色治理成效的真挚赞颂,二是表达诗人自身晚年向往归隐山林、持守清静无为道家理念的人生志趣,情感基调平和旷达,兼具现实温度与精神追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,达人指通达事理、品行高尚的人。第二,苍生指普通百姓。第三,十室是指只有十户人家的小地方,代指规模很小的县邑。第四,弦歌指弹琴唱歌,代指用礼乐教化百姓。第五,浮人指流离失所的流民。第六,偃卧指躺着休息,这里指处理政务十分从容。第七,簪缨指古代官员的官帽配饰,代指官服礼服。第八,天刑指自然规律、上天的法则。第九,茅茨指茅草搭建的房屋,代指简陋的居所。第十,安邑是古代地名,这里代指隐士居住的地方。
逐句白话释义
第一二句是说通达的人做什么都能适配,忘记自身的利益去爱护百姓。第三四句是说哪怕是只有十来户人家的小县邑,也到处都是礼乐教化的风气。第五六句是说之前流离失所的百姓每天都在返乡,安心从事农业耕种。第七八句是说桑树榆树郁郁葱葱连绵不断,村子里经常能听到鸡鸣的声音。第九十句是说秋天的山多么明净,苍翠的山色紧挨着清冷的县城。第十一十二句是说处理政务的时候十分从容甚至可以躺着休息,对着书本也不用穿戴正式的官服。第十三十四句是说县衙里十分冷清差役很少,鸟雀都落到空旷的院子里。第十五十六句是说我心里一直崇尚这样的生活,晚年的志向和年轻时很不一样。第十七十八句是说我将要去山海之间隐居,持守清静来体悟自然的法则。第十九二十句是说或许可以在安邑那样的地方建个住处,你可以试着帮我搭建茅草屋。
核心主旨概括
这首诗首先赞颂了房琯担任卢氏县令期间爱护百姓、治理有方,让当地百姓安居乐业、县政十分清明的出色政绩。其次表达了诗人王维本人对这种清静无为、与民休息的治理方式的高度认同。同时也抒发了诗人自己晚年想要远离官场、归隐山林、持守清静生活的人生志向。整首诗语言朴实自然,情感真挚诚恳,没有华丽的修饰,处处都透着真诚的赞美和坦诚的自我表达。
跨学科 · 是什么
桑榆种植植物学
桑指桑树,属于荨麻目桑科桑属的落叶乔木,原产于中国中部和北部,适应性强,是古代最重要的经济作物之一。榆指榆树,属于荨麻目榆科榆属的落叶乔木,耐寒耐旱,适合在豫西山区种植。两种树木成片生长,说明当地农业生产秩序稳定,百姓有足够的精力种植经济林木。鸡鸣是古代农家常见的景象,说明当地家禽养殖正常,百姓生活安稳。这两种意象组合起来,就可以直观表现出当地治理得很好,百姓安居乐业。这类植物在古代文学作品中经常被用来指代太平富足的乡村生活。
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读写应用
诵读指导
这首诗整体基调平和舒缓,诵读的时候语速要稍慢,语气要诚恳真挚。开篇两句“达人无不可,忘己爱苍生”要读得厚重有力,重音放在“达人”“忘己”“苍生”三个词上,表现出对高尚品格的赞颂。中间描写卢氏县景色和治理成效的部分,要读得舒缓轻松,带一点欣慰的语气。后面表达自己归隐志向的部分,要读得平缓淡然,表现出诗人内心的平静。每一句的停顿是两个字或者三个字一顿,比如“达人/无不可,忘己/爱苍生”,“浮人/日已归,但坐/事农耕”。整首诗诵读的时候不需要有太大的情绪起伏,保持平稳真诚的语气就可以。
句式仿写指导
可以仿写本诗开篇“达人无不可,忘己爱苍生”的判断句式,用“某类人+行为特点,+价值追求”的结构来写句子。比如写老师可以写“良师无不可,忘己育学子”,写医生可以写“名医无不可,忘己救病人”,写志愿者可以写“义工无不可,忘己助他人”。也可以仿写“桑榆郁相望,邑里多鸡鸣”的写景句式,用“景物+状态,+场景+特征”的结构来写生活场景,比如写城市可以写“楼群遥相望,街巷多欢声”,写校园可以写“桃李荫相望,教室多书声”,写乡村可以写“稻浪翻相望,田间多笑声”。仿写的时候要注意前后句对仗工整,语义连贯,符合要描写的对象的特点。
名句应用指导
“达人无不可,忘己爱苍生”这句可以用在赞美为人民服务的公职人员、先进人物的文章里。比如写抗击疫情的医护人员的时候,可以写“‘达人无不可,忘己爱苍生’,无数医护人员不顾个人安危奔赴抗疫一线,用行动践行了这句话的内涵”。也可以用在表达个人理想的作文里,比如写自己的理想是成为一名基层干部的时候,可以写“我一直把‘达人无不可,忘己爱苍生’作为自己的座右铭,希望未来能为乡村振兴贡献自己的力量”。还可以用在介绍优秀干部事迹的新闻报道、表彰文稿里,用来点明人物的精神品格。应用的时候要注意契合无私奉献、为民服务的主题,不能用在不相关的场景里。
关联知识图谱
房琯酬唱赠答
房琯是唐代中期著名的政治家,武则天时期宰相房融之子,开元年间曾任卢氏县令,政绩卓著,安史之乱后官至宰相,是王维的好友之一,本诗就是王维赠送给房琯的作品。
王维同作者
王维是唐代著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士,官至尚书右丞,世称王右丞,是唐代山水田园诗派的代表人物,晚年信奉佛教,思想偏向道家和佛家的清静无为,本诗体现了他的这一思想特点。

名句 CLASSIC LINES

达人无不可,忘己爱苍生
该句是本诗流传最广的核心名句,开篇直接点明对贤达人士品格的定义,成为后世赞颂仁官良吏、抒发济世情怀的常用经典表述,多次被各类政论文章、文学作品引用,具有极高的文化传播价值。

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作者 POET

王维 约701年—约761年
盛唐著名诗人、画家,官至尚书右丞,诗名盛于开元天宝年间,为山水田园诗派代表人物,世称“诗佛”

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