胡居士卧病遗米因赠

“四大”是佛家术语，指构成肉身的地、水、火、风四种元素。“休咎”指吉凶祸福。“阴界”是佛家“五阴十八界”的简称，指代人的身心世界。“香积饭”源自佛典，指佛家斋饭。“声闻酒”是比喻，指小乘佛教声闻乘的教义，如同酒一样让人沉醉于小果，无法获得究竟解脱。“抖擞”是佛家术语，指去除烦恼杂念。“斋时”指佛教戒律中规定的正午之前的进食时间，过午不得进食。这些字词大多来自佛道两家的专用术语，是理解本诗的基础。

透彻观察构成肉身的四大因缘，所谓的根性本来就没有实体。如果虚妄的念头不生起，这个身体哪有什么吉凶祸福。色和声都是外在的过客，五阴十八界又有谁在守护呢。不要只称赞莲花般的清净美貌，为什么要厌恶生病肿胀的手肘。已经吃饱了佛家的清净斋饭，不要沉醉在小乘的教义里。断除有和无的偏见，生和死不过是幻梦一场。生病本身就是实相，刻意追求空无反而是偏执的狂走。世间没有一法是绝对真实的，也没有一法是绝对污垢的。居士您向来通达事理，随便就能抖落掉烦恼。您床上没有毡子可以躺卧，锅里还有粥吗？斋食的时间您没有出去乞食，肯定是空着肚子漱口。我姑且拿几斗米过来，暂且救一下您的生活所需。

本诗是王维写给卧病在家的胡居士的赠诗，全诗分为两个部分，前半部分用通俗易懂的佛家义理，劝慰胡居士不要执着于肉身的病痛，放下偏见获得内心的自在。后半部分回归到现实生活，关心胡居士的生计问题，给他送去米粮解决实际困难。全诗既体现了王维对佛家义理的深刻理解，也体现了他对友人的真切关怀，做到了义理和情感的统一。这首诗是王维禅理诗的典型代表，也是了解王维晚年思想的重要文本。