唵字赞（义静三藏于西天取得此梵书“唵”字，所在之地，一切鬼神，见闻者无不惊怖。）
鹤立蛇行势未休，五天文字鬼神愁。
儒门弟子无人识，穿耳胡僧笑点头。
（〖1〗京兆住持十方福应禅院讲经论传戒沙门惟果立石。
〖2〗大宋丁巳熙宁十年〖一○七七〗八月二十六日安石师刊。
）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感自信
创作背景
义净取经
诗题与序言明确指出背景源自唐代高僧义净三藏赴西天（古印度）求法之事。义净于咸亨二年（671年）出海，历时二十余年游历三十余国，带回大量梵本佛经。此“唵”字即其在印度所得密教种子字，被视为具有降魔护持之力的神圣符号。
熙宁刊石
根据诗后题记，此诗于北宋熙宁十年（1077年）由安石师刊刻立石。此时正值宋代佛教发展时期，京兆福应禅院住持惟果立石，表明该诗在当时佛教界具有相当的影响力，被视为彰显密教神异力量的重要文献。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句，每句七字。此体讲究格律严谨，押韵规范，具有声律和谐之美。在唐代诗坛极为盛行，是古典诗歌中最精炼的体裁之一。本诗语言通俗明快，虽为佛门题材，却兼具禅趣与诗味。
情感 · 解读
诗中通过对比儒门弟子不识梵文与胡僧识货的场景，流露出对佛教密宗文化独特价值的肯定。情感基调诙谐而自信，展现了作者对梵文“唵”字殊胜功德的推崇，以及对跨文化认知差异的豁达态度。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“鹤立蛇行”形容梵文字体笔画像鹤站立、蛇爬行一样弯曲多变。“五天”指古印度，佛教发源地。“穿耳胡僧”指耳朵上戴着饰物的外国僧人，通常来自西域或印度。“唵”是梵文种子字，代表诸法本源。
逐句白话释义
那梵文“唵”字写得像鹤立蛇行一样气势不停，这来自印度的文字让鬼神看了都发愁。儒家的读书人没人认识这个字，只有那位穿耳的胡僧笑着点头，表示认可和赞叹。
核心主旨概括
这首诗通过描写梵文“唵”字奇特的书写形态和令鬼神惊怖的传说，对比了儒生不识与胡僧知晓的情景，表达了作者对佛教密宗法力的推崇，以及对真正懂行人的赞赏。全诗通俗易懂，充满了异域文化色彩。
跨学科 · 是什么
语言学语言学
“唵”字是梵文Om的音译，是印度教、佛教等宗教中神圣的音节。在梵文中，它由三个字母a、u、m组合而成，代表着宇宙的声音。这首诗提到的“五天文字”指古印度通用的梵文，是印欧语系的重要语言。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时前两句要读出惊叹和夸张的语气，“势未休”要读得连贯有力，“鬼神愁”要重读以示强调。后两句转为对比语气，“无人识”略带遗憾，“笑点头”则要读出会心和赞许的感觉。
句式仿写指导
可以模仿“鹤立蛇行势未休”的句式进行仿写，运用比喻手法描绘事物的形态。例如：“龙飞凤舞笔如钩，满纸云烟画意浓”。通过动物形态的比喻，生动展现书写或绘画的动态美。
写作应用场景
核心名句“鹤立蛇行势未休”可用于描写书法作品的笔势苍劲、变化多端。在写作中，当需要形容某种异域风情或独特的艺术形态时，可以引用此句来增强文章的表现力和文化底蕴。
关联知识图谱
义净西行求法历史关联
本诗创作背景直接关联义净三藏取经事迹，义净是唐代著名译经僧，与玄奘齐名，其求法经历为诗歌提供了核心素材。
名句 CLASSIC LINES
鹤立蛇行势未休
此句运用生动比喻描绘梵文“唵”字的书写形态，将异域文字的线条比作鹤之独立与蛇之蜿蜒，极具画面感。作为开篇名句，它精准捕捉了梵文书法的独特美感，为后文鬼神愁、胡僧笑的情节铺垫了视觉基础。
标签 TAGS
作者 POET
唐明皇 685-762
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