佛教梵文唵字唐玄宗书并读（原刻石在河南登封，还有御制《老子赞》。） 一
鹤立蛇形势未休，五天文字鬼神愁。
龙盘梵质层峰峭，凤展翔仪乙卷收。
正觉印同真圣道，邪魔交秘绝踪由。
儒门弟子应难识，碧眼胡僧笑点头。
（〖1〗至大元年〖一三○八〗中元日法三洒扫太原祖昭立石，德渊刻。
〖2〗按石本以外，钞本的流传应该更多，笔记和方志内还有一些征引。
我所见到的有正德《中牟县志》卷七，登载着唐太宗《题梵庵篆符》云：）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬
创作背景
刻石背景与作者考证
此诗刻于河南登封，题名为唐玄宗书并读。据题记'至大元年中元日法三洒扫太原祖昭立石'，可知现存石刻为元代武宗至大元年（1308年）重立。学界对于此诗是否真为唐玄宗御制尚存讨论，一说认为系后世托名之作，但诗中流露的盛唐气象与皇家气度仍具重要研究价值。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循平仄格律与押韵规则。诗歌题材独特，属于以文字形态与宗教内涵为咏叹对象的题赞类作品，兼具文学审美与宗教哲理。
情感 · 解读
诗中蕴含对佛教正法与梵文密咒的极度尊崇，通过'鬼神愁'、'绝踪由'等语渲染其神秘威严。同时，'儒门弟子应难识'与'碧眼胡僧笑点头'的对比，流露出超越世俗儒学、直契真谛的宗教优越感与文化包容心态。
基础解读 READING
语文核心知识
五天
指古印度。佛教发源于印度，佛经原典多为梵文，故以'五天'代指印度或梵文佛法。
唵字
梵文'唵'（Om）字，是印度教、佛教密宗的根本咒字，被视为宇宙原始声音的象征，代表诸佛菩萨的无量功德。
诗句通解
字形如鹤立蛇行般气势未停，这来自五天竺的文字令鬼神都感到忧愁敬畏。梵文特质如龙盘绕于层峦峭壁，又如凤凰展翅般将经卷收起。正觉之印契合真正的圣道，邪魔交出秘密踪迹断绝。儒家弟子恐怕难以识别其中奥妙，只有碧眼的西域胡僧笑着点头表示领悟。
核心主旨
这首诗通过描写梵文'唵'字的书法形态和神秘力量，表达了作者对佛教文化的推崇。诗人认为这种深奥的宗教文字超越了普通儒生的认知范围，只有精通佛法的西域僧人才能真正领悟其内涵。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗中'五天'指古印度。在古代地理与天文认知中，印度被视为佛教圣地。此句借地理概念烘托梵文来源的神圣性，非实指天文星象。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言律诗的节奏，采用'二二三'的节拍。首联'鹤立/蛇形/势未休'要读出气势，颔联'龙盘/梵质'要读得庄重，尾联'碧眼/胡僧/笑点头'要读得生动轻快，体现领悟后的喜悦。
句式仿写
可仿照'儒门弟子应难识，碧眼胡僧笑点头'的对比句式进行写作。例如：'凡夫俗子皆迷惘，得道高僧独了然'，通过两种人物的不同反应来突出某种高深事物的特质。
写作应用
核心名句'儒门弟子应难识，碧眼胡僧笑点头'可用于写作中探讨'专业壁垒'、'文化差异'或'直觉与认知'等话题。形容某些专业知识只有内行人才懂，外行人只能望洋兴叹的情境。
关联知识图谱
唐玄宗李隆基同作者
本题名为唐玄宗书并读，系唐代帝王崇佛或信道的历史人物关联。
梵文（Sanskrit）同意象
全诗围绕梵文'唵'字的形态与神力展开，是连接书法艺术与宗教信仰的纽带。
名句 CLASSIC LINES
儒门弟子应难识，碧眼胡僧笑点头
此联为全诗点睛之笔，通过儒生与胡僧对梵文'唵'字的不同反应，构建了世俗学问与宗教直觉的鲜明对比。既突出了佛教密法的深奥难测，也展现了异域高僧得悟真谛的会心之乐，极具画面感与哲理深度。
标签 TAGS
作者 POET
唐明皇 685-762
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