南安夕阳山真寂寺题诗

宣宗皇帝李忱 · 唐

惟爱禅林秋月空，谁能归去宿龙宫。

夜深闻法餐甘露，喜在莲花法界中。

（见明檇李陈懋仁撰《泉南杂志》卷上。

）（按陈懋仁，字无功，所著《泉南杂志》录唐人诗若干首，谓“《万首唐人绝句》中于吾郡及泉州有未收者，余录其诗于左。

如此备补遗。

”又原诗题注曰：“居邸时遁于此”，盖谓李忱曾遁居真寂寺也。

又诗末注曰：“见《泉州府志》”。

）。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅悦 · 禅理

创作背景

唐宣宗遁居题诗

本诗为作者未登基时遁居南安夕阳山真寂寺时期所作，创作于秋季月夜作者留宿寺中听法师讲法之后，明代陈懋仁编纂《泉南杂志》时从《泉州府志》中辑录，作为《万首唐人绝句》的补遗内容收录。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言绝句是中国古典诗歌体裁，属于近体诗范畴，全诗共四句，每句七字，格律要求严谨，在唐代发展成熟，是历代文人常用的诗歌体裁。

情感 · 解读

本诗核心情感为对禅林清净生活的喜爱，对佛法教义的崇仰认同，以及超脱世俗烦忧的愉悦安然，情感真挚澄澈，没有世俗功利色彩，是作者遁居时期心境的直接抒发。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

禅林指佛教寺院，是僧人修行讲法的场所。龙宫在佛教语境中指龙王居住的宫殿，也代指清净殊胜的居所。甘露在佛教中比喻佛法精妙如同甘美的雨露，能滋养身心。莲花法界指佛教中清净美好的理想世界，莲花是佛教的标志性象征，代表清净无染。

逐句白话释义

第一句是说我只喜爱禅林上空秋日澄澈的月色，意境空旷清远。第二句用设问的语气，说谁能和我一同归去，留宿在这如同龙宫般清净的寺院里。第三句写夜深时分聆听法师讲说佛法，就像吃到了甘美的甘露一样身心舒畅。第四句写我满心欢喜，仿佛置身在清净美好的莲花法界之中。

核心主旨概括

本诗围绕作者秋夜留宿真寂寺的经历展开，描写了禅林秋日月夜的清净景色，记述了自己聆听佛法的感受，抒发了对禅林清净生活的喜爱，以及受到佛法熏陶后的愉悦心情，整体风格澄澈自然，没有多余的修饰。

跨学科 · 是什么

莲花的文化寓意植物学

诗句中的莲花是常见的水生植物，学名莲，多生长在淡水湖泊池塘中，花期集中在夏季。莲花在我国传统文化中一直是纯净高洁的象征，在佛教文化中更是代表了不染尘俗的清净境界，是佛教的核心象征物之一。

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读写应用

诵读指导

诵读本诗时整体语气要舒缓澄澈，语速稍慢。第一句“惟爱/禅林/秋月空”在“惟爱”“禅林”后稍作停顿，语调轻柔，突出空旷的意境。第二句“谁能/归去/宿龙宫”语调稍扬，读出设问的语气。第三句“夜深/闻法/餐甘露”语调放缓，放轻柔。第四句“喜在/莲花/法界中”语调上扬，读出喜悦的情绪，收尾悠长。

句式仿写指导

本诗采用“景+问+事+情”的结构，仿写时可以先点明自己喜爱的某一特定场景的景色，再用设问句引出自己的行为选择，接着描写具体的事件细节，最后抒发自己的真实感受。比如可以仿写为“独爱山岗春日晴，谁能相伴踏歌行。风前醉看桃花落，喜在青山绿水汀。”

名句应用场景

“夜深闻法餐甘露，喜在莲花法界中”可以用在描写接触到精妙知识、思想后的愉悦感受的场景中。比如写自己听了一场非常精彩的讲座收获颇丰的时候，就可以用这句诗来形容自己受益匪浅、心情愉悦的状态，也可以用在描写参观佛教文化景点、感受清净氛围的文章中。

关联知识图谱

唐代禅诗同体裁|同主题

本诗属于唐代禅诗范畴，唐代佛教兴盛，很多文人乃至帝王都创作过描写禅居生活、抒发学佛感悟的禅诗，这类作品大多风格澄澈清淡，核心围绕佛教思想与禅居体验展开，本诗是其中的典型作品之一。

名句 CLASSIC LINES

夜深闻法餐甘露，喜在莲花法界中

该句是本诗核心名句，生动展现了作者听法后澄澈愉悦的心境，用语贴合佛教文化语境，流传广泛，是历代禅诗中的经典名句，后世常被用来形容接触精妙义理后的愉悦感受。

标签 TAGS

禅悦禅理历史学哲学天文学植物学民俗学

作者 POET

宣宗皇帝李忱

唐代皇帝、诗人