赠陈郎（题拟）

韩熙载 · 五代

陈郎不着世儒衫，也好嬉游日笑谈。

幸有葛巾与藜杖，从呼宫观老都监。

（见《江南余载》卷上。

）（〖1〗《江南余载》：陈致尧雍熟于《开元礼》，官太常博士，国之大礼，皆折衷焉。

与韩熙载最善。

家无儋石之储，然妾妓至数百，暇奏《霓裳羽衣》之声，颇以帷簿取讥于时。

二人左降者数矣，熙载诗〖诗不重录〗云云。

其厅中置大铃，大署其旁曰：“无钱雇仆，客至请挽之。

”）。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感旷达

创作背景

南唐赠友创作

本诗作于五代南唐时期，是官员韩熙载写给好友陈雍的赠诗，陈雍熟习《开元礼》，官至太常博士，负责朝廷礼制议定，虽为儒官却行事疏狂，蓄养妓乐，多次和韩熙载一同因行事不符合礼教被贬，作者因此作诗调侃其行事风格

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言绝句是近体诗的一种，全诗共四句，每句七字，要求符合基本格律规范，在唐代完全成熟后被历代文人广泛使用，是即兴赠友创作的常用体裁类型

情感 · 解读

本诗核心情感是作者对好友陈雍不循世俗的疏狂行事风格的善意调侃，同时寄寓了作者自身对超脱世俗虚名、追求自在生活的认同，展现了南唐失意文人的共同志趣

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

第一，“世儒衫”指世俗儒生按照礼制规定穿着的制式衣衫，是儒生身份的标志性服饰。第二，“葛巾”指用葛布纺织而成的头巾，是古代隐士、闲散人士常佩戴的头饰。第三，“藜杖”指用藜的老茎制作的手杖，质地轻便坚韧，是古代文人隐居出行常用的物品。第四，“老都监”指古代宫观里负责日常管理事务的老年执事人员，这里是旁人对陈雍的调侃称呼

逐句白话释义

第一句意思是陈郎你不穿世俗儒生的制式衣衫，不愿意被世俗儒生的身份规矩束缚。第二句意思是你也喜好四处嬉游玩乐，每天都和朋友谈笑风生，过得十分自在。第三句意思是幸好你随身佩戴着葛布头巾和藜茎手杖，有着隐士一般的志趣追求。第四句意思是任凭旁人称呼你是宫观里的老都监，你也完全不在意这些外界评价

核心主旨概括

本诗是五代南唐文人韩熙载写给好友陈雍的赠诗，整首诗用轻松诙谐的调侃语气，刻画了陈雍不被世俗礼教规矩束缚、疏狂自在的人物形象。同时也暗含了作者对这种超脱世俗虚名、追求自在生活的人生态度的认同，也体现了二人志趣相投的深厚友情

读写应用

基础诵读指导

本诗是七言绝句，诵读时每句按照“二三二”的节奏断句，比如第一句读为“陈郎/不着/世儒衫”。整体语气要轻松诙谐，符合赠友调侃的创作语境，前两句读得轻快，第三句语速放缓，读出悠然的感觉，最后一句读得洒脱，体现不在意旁人评价的态度。诵读时不需要过于庄重，自然随性即可

句式仿写指导

可以仿写诗歌第三四句的“幸有XX与XX，从呼XX”的句式，这个句式适合用来表达自己不在意他人眼光、坚持自我追求的志趣。仿写的时候，前半部分填两个能代表自己志趣的具体物品，后半部分填旁人对自己的调侃称呼即可，比如可以仿写为“幸有诗书与浊酒，从呼林下老闲人”

名句写作应用

核心名句“幸有葛巾与藜杖，从呼宫观老都监”适合用在描写人物超脱世俗、不慕虚名、自在随性的生活状态的写作场景中。比如在写退休老人告别职场回归闲适生活的散文里，就可以引用这句诗，来表现老人卸下身份包袱、享受自在生活的状态，也可以用在表达自己不追求世俗名利的人生态度的文章中

关联知识图谱

韩熙载同作者

《赠陈郎》的作者是五代南唐著名文人韩熙载，他是南唐重要的官员和文学家，和陈雍是好友，性格同样疏狂放达，代表作还有《感怀诗》等，也是《韩熙载夜宴图》的主人公

江南余载文献作品集

《赠陈郎》最早收录于宋代笔记《江南余载》卷上，这部笔记主要记载五代南唐的历史逸闻趣事，内容可信度较高，是研究南唐历史和文学的重要史料

名句 CLASSIC LINES

幸有葛巾与藜杖，从呼宫观老都监

这两句是本诗的核心名句，用葛巾、藜杖两个典型的隐士意象，刻画了陈雍不在意世俗评价、自在随性的人物形象，语言浅白却意蕴悠长，后世多用来形容人超脱虚名、旷达自适的状态

标签 TAGS

旷达哲学地理学植物学民俗学社会学

作者 POET

韩熙载 902年—970年8月31日

南唐名臣、文学家