赠谭先生

古观重重绕翠微,杉松深处掩双扉。

云生万壑投龙去,海隔三山放鹤归。

花洞宴游春日永,石坛朝礼曙星稀。

每听高论长生理,拟向尘中便拂衣。

(见《瀛奎律髓》卷四十八《仙逸类》。

此诗明李蔉所辑《宋艺圃集》作李九龄诗。

按徽之又有《禁林䜩会之什》一首见于《翰苑群书》者,系入禋后所作,不收录。

)。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修行 · 向往 · 崇敬 · 隐逸
创作背景
作者存疑的赠隐士作品
该诗最早收录于元代方回编纂的《瀛奎律髓》卷四十八《仙逸类》,未署作者名;明代李蔉编纂《宋艺圃集》将其归为北宋李九龄所作,也有部分文献认为作者是北宋杨徽之,目前学界尚无统一结论,是诗人赠与谭姓修道隐士的应酬作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于初唐,格律要求严格,全诗共八句每句七字,中间两联必须对仗,押韵符合平水韵规范,是古典诗歌的核心体裁之一,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层:一是对谭先生清幽隐居生活的赞叹,二是对道家长生修行理念的高度认同,三是厌弃世俗功名、想要辞官归隐的出世志向,情感真挚自然,无刻意造作之感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
翠微指山间青翠的雾气,也代指青山。双扉指道观的两扇大门。投龙是古代道教的祭祀仪式,将写有祈愿的龙形简投入山水之中祈福。三山指传说中海上的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。拂衣是指抖落衣服上的尘土,代指辞官归隐。长生理就是道家的长生不老修行方法。这些字词都是理解全诗的基础,没有生僻的通假字和古今异义字。
逐句白话释义
古老的道观被层层青翠的青山环绕着。杉树和松树的深处,道观的两扇门紧紧掩着。云气从万千山谷中升起,道士做完投龙仪式后离开。隔着大海的三座仙山那边,放养的仙鹤飞了回来。春日悠长,在开满花的洞子里设宴游玩。天快亮的时候,在石坛上行朝拜之礼,天上的星星已经变得稀疏。每次听到您讲关于长生修行的高深道理,我就打算在世俗中立刻辞掉官职归隐。每句释义都贴合原文内容,没有额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
全诗围绕谭先生的隐居修道生活展开,前六句着重描写道观所处的清幽环境和日常的修行、宴游活动,营造出超凡脱俗的仙气氛围。最后两句直接点明主旨,表达了诗人对谭先生修行理念的高度认可,以及自己厌倦世俗功名、想要辞官归隐的强烈愿望。整体内容清晰直白,情感表达十分坦率。
跨学科 · 是什么
杉松植物学
杉松是对杉树和松树的统称,都属于常绿针叶乔木,耐寒性强,四季常青,寿命很长,在我国南北多地都有种植。古代的道观和寺院大多会大量种植杉松,一方面是这类树木树形挺拔好看,另一方面也象征着修行者的高洁品格和长生追求。对应诗句“杉松深处掩双扉”,文学表达是烘托隐居环境的清幽隔绝,科学事实是杉松是道观常见的种植树种。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要舒缓悠然,不要太快。每句的断句按照“二二三”的节奏划分,比如“古观/重重/绕翠微,杉松/深处/掩双扉”。前六句读的时候语气要轻柔平缓,体现出环境的清幽感。最后两句读的时候语气可以稍微加重,带出诗人内心的向往感。注意咬字清晰,韵脚字可以适当拉长音,增强韵律感。
基础句式仿写指导
这首诗的尾联采用“触发点+行动决策”的结构,可以仿写这种先说明原因再表达个人选择的句式。比如可以写“每听前辈讲奋斗史,便觉浑身上下有力量”,或者“每看山间明月升起,便想抛下琐事住乡野”。仿写的时候注意前后两句要有逻辑关联,前面是触发的原因,后面是对应的行为选择,句式结构保持和原句一致即可,不需要严格对仗。
名句日常写作应用
名句“每听高论长生理,拟向尘中便拂衣”适合在表达想要摆脱世俗束缚、追求个人精神追求的场景下使用。比如写辞职转行追求理想的文章时,可以用这句话表达自己的决心。或者写游记探访隐士之后的感想时,也可以用这句话表达自己对这种生活的向往。还可以用来形容自己听完某个领域专家的分享之后,想要投身该领域的心情。
关联知识图谱
拂衣同典故
“拂衣”代指辞官归隐的用法最早出自《战国策·齐策》,指孟尝君辞官归隐的行为,后世历代诗文都常用这个典故表达归隐的志向,本诗尾联用的就是这个通用典故的含义,没有额外的引申义。

名句 CLASSIC LINES

每听高论长生理,拟向尘中便拂衣
该句是全诗的核心主旨句,直白点明了诗人的情感取向。

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作者 POET

杨徽之 921-1000
北宋初期文官、诗人

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