又一首(用前韵)

可恨名存实已除,兰台芸阁复谁居?

豕鱼未识应多愧,尤恐在人成蠹书。

(以上二诗见《永乐大典》卷一九七八二“一屋”。

“局”字〖十八函一百七十八册〗。

)。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
创作背景
创作背景
本诗为辑佚作品,现存最早仅见明代《永乐大典》卷一九七八二「一屋」部,作者无明确记载,创作时间学界暂推定在两宋至元代之间,为作者探访或任职官方藏书机构时有感而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴,每句七字,全诗四句,格律灵活,是古代文人常用的抒情短章体裁。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,「兰台」最早是汉代宫廷藏书、修史的官方机构,后世泛指所有官方藏书场所。第二,「芸阁」是古代藏书楼的美称,因古人常在藏书处放芸香草驱虫,故得此名。第三,「豕鱼」是对古代书籍文字讹误的统称,源自先秦典籍记载的文字错讹典故。第四,「蠹书」第一层含义指被蠹虫蛀坏的书籍,第二层含义指内容错误、误导读者的劣质书籍。第五,「用前韵」指本诗是作者依照前一首同题作品的韵脚字创作的次韵作品。第六,本诗的韵脚字「除、居、书」都属于古代入声韵部,读音短促有力,适合表达沉郁的情感。第七,诗中的「谁居」是反问语气,意思是「还有谁在(任职管理)」,带有强烈的惋惜意味。第八,「在人」指留在世间流传,面向普通读者传播。
逐句白话释义
第一句「可恨名存实已除」的直白意思是,最让人感到遗憾愤怒的是,官方藏书机构名义上还存在,实际功能已经完全废止了。第二句「兰台芸阁复谁居」的直白意思是,曾经存放大量珍贵典籍的藏书楼,现在还有谁在那里任职管理、整理典籍呢。第三句「豕鱼未识应多愧」的直白意思是,负责校勘典籍的官员如果连常见的文字讹误都识别不出来,应当感到十分愧疚。第四句「尤恐在人成蠹书」的直白意思是,更让人担忧的是,这些带着错误的典籍流传到民间,会变成误导后人的劣质书籍。第五,本诗开篇直接点明核心矛盾,没有多余的景物铺垫,情感表达十分直白。第六,第二句用反问句式强化了对藏书制度废弛的惋惜情绪,引发读者的思考。第七,第三句转向对从业者的责任要求,情感从愤慨转为自省。第八,第四句点明这种疏漏的长远危害,将个人责任上升到文化传承的高度。
核心主旨与内容概括
第一,本诗是古代少见的直接反映官方藏书管理、典籍校勘工作的诗作。第二,全诗围绕藏书制度废弛、典籍讹误的问题展开,表达了作者对文化传承现状的忧虑。第三,作者既批判了当时官方藏书机构名存实亡的不合理现状,也对校勘从业者提出了严格的责任要求。第四,本诗强调了典籍整理工作的重要性,指出文字讹误的书籍会给后世带来严重的误导。第五,全诗没有华丽的辞藻,全部内容都围绕文化传承的核心主题展开,情感真挚恳切。第六,这首诗虽然是数百年前的作品,但是对当下的出版、文化传承工作仍然有很强的警示意义。第七,诗中传递的严谨治学、对读者负责的态度,直到今天仍然值得所有人学习。第八,本诗虽然篇幅短小,但是承载的文化内涵十分厚重,具有很高的思想价值。
跨学科 · 是什么
古代官方藏书制度社会学
第一,我国古代官方藏书制度最早起源于汉代,朝廷设立兰台令史一职,专门负责管理宫廷藏书、校勘典籍。第二,唐代之后官方藏书机构规模不断扩大,宋代专门设立秘书省管理全国藏书,还建立了严格的典籍校勘、抄录制度。第三,古代官方藏书是中华文明传承的核心载体,很多珍贵典籍都是依靠官方藏书的整理才得以流传后世。第四,官方藏书机构的工作人员需要具备很高的文史素养,要能识别典籍中的文字讹误,还要负责修补破损的书籍。第五,古代藏书楼会在书架间放置芸香草来驱赶蠹虫,防止书籍被蛀坏,这也是「芸阁」名称的由来。第六,古代官方藏书一般不对外开放,只有少数官员、学者才能进入藏书楼查阅资料。第七,每当朝代更替的时候,官方藏书往往会遭到严重的破坏,很多珍贵典籍都会在战乱中散佚。第八,本诗中提到的藏书机构名存实亡的情况,在朝代中后期吏治腐败的时候经常会出现。
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读写应用
基础诵读指导
第一,本诗的诵读节奏采用七言绝句通用的二二三断句方式,每句在第二个字、第四个字后面稍作停顿。第二,第一句「可恨/名存/实已除」要重读「可恨」两个字,带出愤慨的语气。第三,第二句「兰台/芸阁/复谁居」的「复谁居」要放缓语速,读出反问的疑惑与惋惜感。第四,第三句「豕鱼/未识/应多愧」要压低语气,读出愧疚、自省的感觉。第五,第四句「尤恐/在人/成蠹书」要重读「尤恐」和「蠹书」,读出沉重的忧虑感。第六,全诗整体诵读速度要偏慢,语气要沉郁,不要读得太过轻快。第七,每句读完之后可以稍作停顿,留出情绪传递的空间。第八,诵读的时候要注意体会作者对文化传承的责任感,代入作者的情感。
基础句式仿写指导
第一,本诗的核心仿写点是「现象反问+自省警示」的结构,适合用来写责任主题的内容。第二,仿写的时候可以先点明某个不合理的现状,再用反问句强化这种现状的荒谬性。第三,之后可以转向对自身或者相关从业者的责任要求,最后点明这种问题的危害。第四,例如可以仿写为:「可恨规则空上墙,窗口岗位复谁忙?疏漏未察应多愧,尤恐于民留怨望」,用来表达对公职人员责任的要求。第五,仿写的时候要注意韵脚的协调,尽量保持每句最后一个字的韵母相近,读起来更顺口。第六,仿写的时候不需要用太生僻的典故,用大家熟悉的词汇即可,确保内容通俗易懂。第七,这种结构的仿写内容很适合用在议论文的开头,能够快速点明主题,吸引读者的注意力。第八,仿写的时候可以根据自己要表达的主题调整内容,既可以写工作责任,也可以写学习、生活相关的内容。
名句写作应用指导
第一,「豕鱼未识应多愧,尤恐在人成蠹书」这句诗非常适合用在强调治学严谨、工作责任、文化传承的写作场景中。第二,比如写编辑、校对人员的工作感悟时,可以引用这句诗来表达对工作负责、对读者负责的态度。第三,写学术研究相关的文章时,可以引用这句诗来表达对学术规范的重视,反对学术不端、内容造假的行为。第四,写文化传承相关的文章时,可以引用这句诗来表达对典籍整理、文化传播工作的敬畏之心。第五,例如写作应用示例:「作为出版社的一名校对人员,我始终把『豕鱼未识应多愧,尤恐在人成蠹书』这句诗贴在办公桌前,提醒自己每一个字的对错都关系到读者的认知,容不得半点马虎。」第六,引用这句诗的时候不需要额外解释太多典故,只要点明是古代强调典籍校勘责任的名句即可。第七,这句诗也可以用在自我批评的内容中,用来反思自己工作中的疏漏,表达改进的决心。第八,除了正式的写作场景,日常工作交流的时候引用这句诗,也能很好地表达自己严谨负责的工作态度。
关联知识图谱
三豕涉河同典故
第一,本诗中的「豕鱼」典故最早出自《吕氏春秋·察传》记载的「三豕涉河」故事。第二,春秋时期子夏到晋国去,听到有人读史书说「晋师三豕涉河」,子夏指出应该是「己亥涉河」,因为「己」和「三」、「亥」和「豕」的古文字写法相近,容易抄错。第三,后来人们就用「豕亥」「豕鱼」来指代书籍中的文字讹误。第四,本诗引用这个典故,就是为了说明校勘工作识别文字讹误的重要性。第五,这个典故是我国古代校勘学史上最早的经典案例之一,历代校勘学者都非常熟悉。第六,引用这个典故能够让读者快速理解作者要表达的含义,不需要过多的解释。第七,这个典故直到今天仍然被出版、校勘行业的从业者奉为警语。第八,很多与校勘相关的学术著作都会提到这个典故的来源与应用。

名句 CLASSIC LINES

豕鱼未识应多愧,尤恐在人成蠹书
本诗核心名句为「豕鱼未识应多愧,尤恐在人成蠹书」。

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作者 POET

詹敦仁 914年-?
五代十国闽地官员、诗人

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