五言白话诗 十九

身卧空堂内,独坐令人怕。

我今避头去,抛却空闲舍。

(项楚谓以上四句应自为一首。

)你道生时乐,吾道死时好。

死即长夜眠,生即缘长道。

生时愁衣食,死鬼无釜竃。

愿作制拨鬼,入家偷吃饱。

基础信息 BASIC

体裁
创作背景
创作背景
王梵志生活在隋唐之际,其诗多反映底层民众生活疾苦与思想状态。此诗针对当时百姓为生计奔波的现实,提出“死胜于生”的悖论,折射出唐初社会底层生存艰难的社会背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为唐代诗人王梵志所作的五言白话诗。王梵志诗以通俗口语入诗,不拘格律,内容多涉世态人情与佛理劝喻,在唐代通俗诗派中占有重要地位,对后世白话诗歌发展有一定影响。
情感 · 解读
诗歌通过对比生之苦累与死之安逸,表达了诗人对现实生存压力的厌倦,以及对死亡解脱的奇特向往,情感基调愤激而豁达,体现了独特的生死观。

基础解读 READING

语文核心知识
避头
意为躲藏、回避。此处指诗人因害怕孤独或不愿见人而躲藏起来,生动刻画了逃避现实的心理状态。
釜竃
即锅与灶,代指生火做饭的器具。诗中指活着需要为饮食操劳,而死后做鬼则无需这些俗务。
诗句白话释义
身卧空堂内,独坐令人怕:独自躺在空荡荡的屋子里,独自坐着让人感到害怕。我今避头去,抛却空闲舍:我现在躲起来离开,抛弃这空闲的房舍。你道生时乐,吾道死时好:你说活着的时候快乐,我说死了的时候好。死即长夜眠,生即缘长道:死就像长夜睡眠,生就像漫长的劳碌之道。生时愁衣食,死鬼无釜竃:活着发愁衣食,做鬼不需要锅灶。愿作制拨鬼,入家偷吃饱:情愿做一个制拨鬼,进到人家偷吃个饱。
核心主旨
这首诗用通俗的语言,通过对比生与死的境遇,表达了诗人对现实生活困苦的厌倦。诗人认为活着为了衣食发愁,不如死了变成鬼去偷吃,表现了愤世嫉俗和奇特的生死观。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
诗句“生时愁衣食”反映了唐代底层百姓生存艰难,衣食无忧是奢望,基本的生存压力是产生厌世思想的现实土壤。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意口语化特点,语气要通俗直白。前四句读出孤独恐惧感,中间对比句要读出坚定与反讽,最后两句要读出诙谐与愤激。
关联知识图谱
王梵志同作者
本诗作者,唐代著名白话诗人。

名句 CLASSIC LINES

你道生时乐,吾道死时好
此句以直白口语对比世人与诗人对生死的不同态度,极具冲击力,是王梵志诗中议论生死的经典名句,常被引用以说明其独特的价值观。

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作者 POET

缺名

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