五言白话诗 二
人生一代间，贫富不觉老。
王役逼驱驱，走多换行少。
（“换行少”，斯五四四一卷作“缘行步”。
）他家马上坐，我身步擎草。
种得果报缘，不须自烦恼。
受报人中生，（自“受报人中生”以下，张锡厚另作一首。
）本为前身罪。
今身不修福，痴愚脓血袋。
病困卧着床，悭心由不改。
（“由”，斯五四四一卷作“犹”。
）临死命欲终，𢗞财不忏悔。
身死妻后嫁，总将陪新婿。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感劝诫
创作背景
敦煌遗书
本诗出自敦煌莫高窟藏经洞出土文献，编号斯五四四一卷。原卷久佚，20世纪初重见天日。作者多归为王梵志或唐代民间诗人群体。创作时间约为唐五代时期。反映了当时底层民众的生存状态与佛教信仰。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
指唐代流行于民间、语言通俗浅显的五言诗体。多由敦煌遗书保存，属通俗文学范畴。艺术上直抒胸臆，不重典故，与文人诗风迥异。是研究唐代民间文学与口语的重要史料。具有极高的文献价值与民俗学意义。
情感 · 解读
核心情感为对贫富悬殊的愤懑与对因果轮回的敬畏。诗人通过自身劳苦与富人安逸的对比，宣泄不平之气。最终归结于佛教因果报应，劝诫世人修福向善。情感由怨愤转为无奈的宗教解脱。
基础解读 READING
语文核心知识
擎
动词，意为举起、托起，此处指背负重物。生动描绘了劳动者负重前行的姿态。是唐代口语常用字。体现了白话诗用词直白的特点。
𢗞财
意为贪恋钱财。“𢗞”为生僻字，通“恋”，指吝啬、贪爱。形象刻画了守财奴至死不悟的心态。是敦煌写本特有的俗字用法。
白话释义
人活一辈子，不管贫富不知不觉就老了。官府差役逼得紧，走路多坐车少。别人骑马坐得稳，我却走路背着草。这都是前世因果，不必自寻烦恼。今生受苦报，全因前世造孽。今生不修福，就是愚蠢的脓血皮囊。病重躺在床上，吝啬心还不改。快死的时候，还贪财不忏悔。死后老婆改嫁，家产全归新丈夫。
核心主旨
这首诗通过描写劳苦大众的艰辛生活，对比富人的安逸，表达了对社会不公的愤慨。同时用佛教因果报应的道理，劝诫人们今生要修福向善，不要贪婪吝啬。语言通俗易懂，具有很强的劝世意义。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
唐代社会等级森严，交通工具是身份的象征。官员和富人骑马或乘车，平民只能步行。诗中“马上坐”与“步擎草”的对比，真实反映了当时的阶级差别。这种差别是唐代社会结构的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应朴实沉重，体现劳苦大众的艰辛。前四句节奏稍快，表现生活的匆忙。中间因果分析句要稳重清晰。最后几句描写吝啬鬼下场，语带讽刺警示。整体风格应通俗自然。
句式仿写
仿写“他家……，我身……”句式，练习对比手法。例如：“他家高楼住，我身茅屋寒。”通过对比突出两种境遇的反差。这种句式简单有力，适合表达强烈的情感。
写作应用
核心名句“他家马上坐，我身步擎草”可用于描写社会现象或贫富差距的作文中。作为论据，论证社会公平的重要性。也可用于描写劳动场景，表现劳动者的艰辛。语言通俗，容易引起读者共鸣。
关联知识图谱
王梵志同作者
本诗作者多归为王梵志，唐代著名白话诗人，其诗多以此类劝世内容为主。
名句 CLASSIC LINES
他家马上坐，我身步擎草
此句以鲜明对比揭示社会贫富悬殊。富人高头大马安坐，穷人徒步负重劳苦。语言通俗如白话，画面感极强。是唐代民间诗歌现实主义精神的典型体现。常被用于研究唐代社会阶层与民俗。
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作者 POET
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