五言白话诗 二十一
世间何物平？
不过死一色。
老小终须去，信前业道力。
纵使公王侯，用钱遮不得。
各身改头皮，相逢定不识。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感众生平等
创作背景
唐代通俗诗
本诗作者多归于唐代诗僧王梵志名下，具体创作时间已不可考。作品产生于佛教世俗化背景之下，主要流传于敦煌地区。创作动因旨在向普通民众宣讲佛教无常观念与因果报应思想，具有鲜明的宗教劝世功能。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为五言古诗，属唐代通俗诗派范畴。全诗共四句，每句五字，不讲究严格平仄对仗，语言浅近如话。这种诗体源于唐代王梵志等通俗诗人，旨在以口语形式阐发佛理禅意。在文学史上，此类作品被视为白话诗歌的重要源头，具有独特的通俗文学价值。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于揭示生死的绝对平等与不可逃避。诗人以冷峻客观的笔触，打破了世俗的贫富贵贱界限，指出死亡是众生唯一的共同归宿。情感基调由对世俗特权的否定转向对因果业力的敬畏，最终归于一种看破生死的淡然与超脱。
基础解读 READING
语文核心知识
平
此处“平”字意为平等、公平。诗人开篇发问世间何物公平，引出下文对死亡平等的论述。这是一个核心概念，奠定了全诗的基调。
业道力
“业道力”指佛教中的因果报应之力。业指身口意的行为，道指因果法则。诗人认为人的命运由自身行为产生的业力决定，而非世俗财富。
逐句释义
世间有什么东西是公平的呢？只有死亡这一种颜色是众生平等的。无论是老人还是小孩最终都必须离开人世。这是相信前世因果业力的作用。即使是王侯将相这样的权贵，也无法用金钱来遮蔽逃避死亡。每个人死后都会改变容貌皮相，再次相逢时肯定谁也不认识谁。
核心主旨
这首诗通过通俗易懂的语言，讲述了死亡面前人人平等的道理。诗人指出金钱和权势无法买通生死，强调了佛教因果报应的必然性，劝诫世人看淡名利，敬畏生命法则。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
诗句反映了唐代社会的阶级差异与死亡平等的社会现实。虽然社会存在王侯与平民的巨大鸿沟，但死亡作为一种自然法则，强制性地拉平了所有社会阶层。这揭示了社会地位在生命终极问题面前的局限性。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平稳、冷峻，不宜过于激昂。前两句发问要深沉，“死一色”三字要读得坚定。后两句“遮不得”可稍加重语气，表现出对权势的否定。整体节奏舒缓，体现哲理思考。
句式仿写
可仿照“纵使……，……不得”的句式进行写作练习。例如：“纵使千金裘，御寒不得心。”通过这种让步句式，强调某种核心观点的不可动摇性，增强语言的说服力。
写作应用
“纵使公王侯，用钱遮不得”可用于议论文写作中，论证“公平”、“生命的价值”或“金钱的局限性”等主题。作为道理论据，它能够有力地证明在自然法则面前人人平等的观点，增强文章的哲理深度。
关联知识图谱
王梵志同作者
本诗作者，唐代著名通俗诗僧，以白话诗闻名。
五言古诗同体裁
本诗体裁，每句五字，格律自由。
名句 CLASSIC LINES
纵使公王侯，用钱遮不得
此二句直击世俗权力与财富的软肋，极具批判力度。诗人指出在死亡面前，即便是王侯将相也无法利用权势金钱来逃避或掩盖。这种对权贵的解构与对死亡平等的强调，成为后世文学中“视死如归”主题的经典表达。
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作者 POET
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