五言诗 五

富饶田舍儿,论请实好事。

度种如生田,(“度”,伯三七二四卷作“广”。

)宅舍青烟起。

槽上饲肥马,仍更卖奴婢。

(“卖”,伯三七二四卷作“买”。

)牛羊共成群,满圈养生子。

(“养牛子”,伯三七二四卷作“豢肥子”。

项楚谓“牛”当作“㹠”。

)窖内多埋谷,寻常愿米贵。

里政追役来,(“里政”,伯三七二四卷作“里正”。

下同。

)坐着南厅里。

广设好饮食,多须遣醉。

(“多须”,伯三七二四卷作“多酒”。

)追车即与车,须马即与马。

(“须马”,伯三七二四卷作“追马”。

“与马”,伯三七二四卷作“与使”。

)须钱便与钱,和市亦不避。

索面驴驼送,续后更有雉。

官人应须物,当家皆具备。

县官与恩宅,(“恩宅”,伯三七二四卷作“恩泽”。

)曹司一家事。

纵有重差科,有钱不怕你。

贫穷田舍汉,(自“贫穷田舍汉”以下,张锡厚作另一首。

)庵子𪳜孤栖。

两共前生种,(“两共”,伯三七二是卷作“两穷”。

)今世作夫妻。

妇即客舂捣,夫即客扶犂。

黄昏到家里,无米复无柴。

男女空饿肚,状似一食斋。

里政追庸调,村头[共]相催。

(“共”,据三七二四卷补。

)𮂓头巾子路,(“路”,伯三七二四卷作“露”。

)衫破肚皮开。

体上无裈袴,足下复无鞋。

丑妇来恶骂,啾唧搦头灰。

里政被脚蹴,村头被拳搓,驱将见朋友。

(“朋友”,伯三七二四卷作“枚”。

)打脊趁回来。

租调无处出,还须里政倍。

(“倍”,伯三七二四卷作“陪”。

)门前见债主,入户见贫妻。

舍漏儿啼哭,重重逢苦哉。

(“苦哉”,伯三七二四卷“苦灾”。

)如此更穷汉,村村一两𪱿。

(“𪱿”,伯三七二四卷作“枚”。

)。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感忧国忧民
创作背景
敦煌遗书
本诗出自敦煌遗书伯三七二四卷,作者归属王梵志一派。创作背景为唐代中晚期,社会矛盾激化,土地兼并严重,官吏贪污横行。诗中真实记录了当时农村地主与贫农的生存状态,具有极高的史料价值。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代敦煌民间白话诗,体裁为五言古诗。全诗不讲究平仄对仗,语言通俗质朴,具有鲜明的民歌风格与现实主义色彩,是敦煌遗书中王梵志诗派的典型代表作品。
情感 · 解读
核心情感为强烈的愤世嫉俗与社会批判。通过富人与穷人生活境遇的极端对比,揭露了唐代社会贫富悬殊的现实,表达了对底层劳动人民深切的同情,以及对权贵阶层骄奢淫逸、勾结官府的愤怒控诉。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“田舍儿”指富有的农家子弟,含贬义;“里政”即里正,古代乡里小吏;“差科”指官府摊派的差役和赋税;“𪳜”意为居住或遮蔽;“𪱿”同“枚”,量词。全诗语言通俗,多用口语。
白话释义
富家子弟借口办事实则谋私,家中青烟缭绕生活富足。马槽里喂着肥马,还在买卖奴婢。牛羊成群,圈里生养幼崽。窖里埋藏大量粮食,甚至盼望米价上涨。里正来催役,富人坐南厅好酒好菜招待,要车给车要马给马,甚至给钱。官府所需一应俱全,有钱便不怕官府摊派。穷汉住破庵,夫妻双双给人家帮工。黄昏回家无米无柴,孩子饿肚子。里正来催税,穷人衣衫褴褛,被妻子责骂,被官吏殴打,负债累累,苦不堪言。
主旨概括
这首诗通过鲜明的对比,描写了富人与穷人截然不同的生活遭遇。富人勾结官府、囤积居奇、逃避赋税,过着骄奢淫逸的生活;穷人则终年劳作却衣食无着,受尽官吏欺凌与债主逼迫。诗歌深刻反映了唐代社会严重的贫富分化与阶级对立,表达了对底层百姓的深切同情。
跨学科 · 是什么
社会阶层社会学
诗中展现了唐代农村两个对立的阶层:地主富农与贫苦农民。富人拥有生产资料(马、牛、地、窖)并剥削奴婢,穷人则“客舂捣”、“客扶犂”出卖劳动力。这种阶层分化是唐代中后期社会矛盾的根源。
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读写应用
诵读指导
全诗为五言句式,节奏明快,适合用对比强烈的语气诵读。前半部分写富人时语调可稍带夸张与讽刺;后半部分写穷人苦难,语调应转为沉重、压抑。注意句中“𪳜”、“𮂓”、“𪱿”等生僻字的识别与停顿。
关联知识图谱
王梵志同作者
本诗收录于敦煌遗书,风格与王梵志白话诗派高度一致,学界多将其归入王梵志名下或其诗派作品。

名句 CLASSIC LINES

纵有重差科,有钱不怕你
此句深刻揭示了金钱在唐代社会运作中的万能作用,即便面对繁重的官府差役,富人亦可凭借钱财消灾。该句语言犀利,直击社会潜规则,是全诗讽刺艺术的高潮所在。

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作者 POET

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