五言诗 十
𫏐得一代人，风光亦须觅。
（张锡厚以止二句属另一首。
）金玉不成宝，{戒廾=天}身实可惜。
（“{戒廾=天}”，项楚校作“宍”，即“肉”字。
）白发随年生，美貌别今夕。
贫富光常空，（“光”，郭在贻校作“无”，即“无”。
）恣意多着吃。
活时怪不用，塞墓慎何益？
（“慎”，戴密微校作“真”。
）（以上《炖煌掇琐》三○引伯希和卷三四一八。
诗中别体不明之处，暂未校正（王梵志诗及此无名氏诗所录今人校订意见，皆录自郭在贻《王梵志诗汇校》。
））。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言诗
情感惜时
创作背景
敦煌遗书
本诗出土于敦煌莫高窟藏经洞，编号为伯希和卷三四一八，收录于刘复《敦煌掇琐》。创作时间约为唐五代时期，作者佚名，多被认为是王梵志或其流派的作品。反映了当时民间通俗诗歌的流传面貌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄格律，是唐代白话诗的典型代表。源流上承汉魏乐府，下启宋代说理诗，语言通俗质朴。艺术定位以口语化、说理化见长，在文学史上具有独特的通俗美学价值。
情感 · 解读
核心情感主张人生苦短、当及时行乐，对世俗财富持否定态度。情感层次由对衰老的感叹转入对生命本真的追求，体现了看破红尘的达观与世俗享乐的矛盾统一。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“𫏐”同“暂”，意为短暂。“{戒廾=天}”据项楚校订作“宍”，即“肉”字，指代肉体生命。“光”字据郭在贻校订作“无”，意为没有。“怪”在此处意为责怪、吝惜。“慎”字有版本作“真”，但“慎”字于义更通。
逐句释义
人生在世只是短暂的一代光阴，应该去寻觅风光享受。黄金美玉算不上真正的宝贝，身体的消亡才实在可惜。白发随着年岁自然生长，美丽的容颜今晚就要告别。无论贫富最终都是一场空，不如随心所欲地多吃多喝。活着的时候吝惜不用，死后堵在墓里谨慎又有何益处？
主旨概括
这首诗通过对比金玉财富与肉体生命、生前吝啬与死后厚葬，表达了人生苦短、应当及时行乐的思想。诗人认为肉体消亡是最值得惋惜的，提倡在活着的时候尽情享受，反对世俗的守财观念和厚葬习俗。
跨学科 · 是什么
文献学文献学
本诗源自敦煌出土文献，原卷文字多有俗写异体。如“{戒廾=天}”字为手写异形，经学者项楚考证为“肉”字；“光”字经郭在贻校订为“无”。这些校勘工作还原了诗歌原意，是敦煌学文献整理的典型范例。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用质朴自然的语调，节奏明快。前四句读出感叹与劝诫，后四句转入激昂与讽刺。特别是最后两句“活时怪不用，塞墓慎何益”，应读出反问的语气，加强批判的力量。
句式仿写
可仿写“XX不成宝，XX实可惜”句式。例如：“虚名不成宝，健康实可惜。”通过对比手法，强调某种价值观，学习诗人直抒胸臆的表达方式。
写作应用
核心名句“活时怪不用，塞墓慎何益”可用于批判守财奴现象、倡导珍惜当下等话题的写作中。作为道理论据，有力地论证了“财富当取之有道、用之有度”的观点，增强文章的说服力。
关联知识图谱
王梵志同作者
本诗长期收录于王梵志诗集中，风格与其白话诗风高度一致，学界多将其视为王梵志或其流派作品。
名句 CLASSIC LINES
活时怪不用，塞墓慎何益
此句直击生死观，讽刺世人生前吝啬、死后厚葬的愚昧行为。语言犀利通俗，具有极强的警世意义，是唐代白话诗中论述生死问题的经典名句。
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作者 POET
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