三伤颂

（斯五五五八卷录此诗，题作“龙兴寺香严和尚《嗟世三伤吟》”。

香严和尚法名智闲，青州人，住持邓州香严山，梁乾化中卒。

《宜堂集》卷十九、《宋高僧传》卷十三有传。

该卷存前二首，其一为“伤嗟啜刀鸟”，其三为“伤嗟垒巢燕”，异文较多，校如次。

校文中均以“一作某”代指该卷。

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基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感悲悯

创作背景

《三伤颂》创作背景

《三伤颂》为五代时期禅僧香严智闲所作的劝世偈颂，敦煌遗书斯五五五八号卷录有残本，卷中题作《嗟世三伤吟》。香严智闲为青州人，住持邓州香严山，于后梁乾化年间圆寂，《宋高僧传》《宜堂集》均载其生平事迹。现存残本仅录二首残句，分别为“伤嗟啜刀鸟”“伤嗟垒巢燕”，异文较多，暂未发现完整存世版本。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

《三伤颂》属于禅门偈颂体裁，是佛教禅宗僧人创作的劝化类韵文。这类文体通常采用口语化的韵语传递禅理与劝世主张，句式灵活贴近民间歌谣风格，是晚唐至五代时期禅宗传播教义的常用文体形式。

情感 · 解读

从残句题名及禅门偈颂的定位来看，《三伤颂》核心情感为悲悯众生愚痴、感叹世人身陷世俗烦恼不得解脱的悲悯情怀。作品依托常见事物为喻，传递禅宗破除执念、明心见性的思想主张，引导世人放下贪嗔痴执念获得心灵解脱。

伤嗟啜刀鸟、伤嗟垒巢燕

现存《三伤颂》残句为“伤嗟啜刀鸟”“伤嗟垒巢燕”，是该偈颂每首的起句。作品以常见鸟类的生存困境为喻，引出劝世禅理，句式直白恳切，符合禅门偈颂贴近大众的创作特点，具有较强的感染力与传播性。