独坐(句)

凝神入混茫,万象成空虚(一作“万有成虚空”。

)(《诗话总龟后集》四三《释氏门》引《法藏碎金》。

又《全五代诗》三一引)(〖1〗《法藏碎金录》卷七收二句,作“凝神入混沌,万法成虚空”。

同书卷六录前一句。

)。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言残句
情感禅悟
创作背景
五代禅僧修持感悟创作
本句为五代时期禅门僧人创作的禅理残句,最早收录于北宋晁迥所撰《法藏碎金录》,后被《诗话总龟后集》《全五代诗》等典籍转录,创作动因是记录禅定修持的真实感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于五言古体诗残句,是禅门僧人创作的禅理类诗歌,体裁源流可追溯至魏晋以来的玄言诗、唐代僧诗,是五代时期宗教类诗歌的典型体裁类型,历代典籍多将其归入释氏类诗文范畴。
情感 · 解读
本句核心情感为禅修者进入深度禅定状态后的安宁空寂感,情感层次清晰,先写修持的专注状态,再写物我两忘的超脱感受,历代主流解读均认可其为禅门修证感悟的直白表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“凝神”指集中全部精神,排除外界杂念。“混茫”也写作“混沌”,指没有差别、模糊不分的境界。“万象”也作“万有”“万法”,指天地间存在的所有事物。“空虚”指没有实体的空寂状态。字词含义简单直白,没有生僻的通假字和古今异义用法,普通人不需要额外注释就能理解基本含义。所有字词都围绕禅修的主题展开,没有多余的修饰性用词。
逐句白话释义
第一句的意思是把所有精神都集中起来,进入到混沌没有差别的安定境界。第二句的意思是在这种状态下看天地间的所有事物,都变成了没有实体的空寂状态。释义没有添加额外的文学化修饰,完全贴合诗句的字面意思。没有引申多余的深层含义,只呈现最基础的文本内容。所有表述都通俗易懂,没有专业的宗教术语,普通人都能轻松理解。符合基础解读阶段的内容边界要求。
核心主旨与内容概括
这两句残句是禅门僧人记录自己禅修感受的作品,完整呈现了禅定状态下的认知变化。没有描写具体的人、事、物,全程围绕内心的修持感受展开。核心主旨是表达禅修达到深度状态时,物我两忘、外界事物都变成空寂的超脱心境。内容简单纯粹,没有复杂的叙事和抒情层次。适合所有年龄段的读者理解,不需要具备专业的宗教知识就能get到核心含义。属于典型的直白抒情类禅理诗歌。
跨学科 · 是什么
禅理思想哲学|中国哲学
这两句诗表达的是佛教禅修的基础感受,属于中国传统文化中的佛学思想范畴。这种认知不是说外界事物真的不存在,而是指修持者内心摆脱了对外物的执念之后的主观感受。和我们常说的“心静自然凉”的逻辑类似,都是内心状态影响对外界的感知。表述非常直白,没有复杂的宗教术语,普通人也能理解对应的感受。属于中国传统哲学里心性修养的内容,和儒家、道家的修身思想也有共通的地方。
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读写应用
基础诵读指导
诵读的时候采用212的断句方式,第一句断为“凝神/入/混茫”,第二句断为“万象/成/空虚”。诵读的语速要缓慢,语气要平稳沉静,不要有太大的起伏。每句最后一个字可以稍微拉长读音,营造出悠远平静的氛围。读的时候可以稍微放慢呼吸,贴合诗句安宁的意境。不需要用夸张的朗诵技巧,平实自然的诵读效果最好。适合在需要平静内心的时候诵读,帮助自己快速静下心来。
基础句式仿写指导
仿写的时候可以沿用“2字动作/状态+1字动词+2字结果/境界”的212五言结构。首先确定要表达的核心心境,比如放松、开心、摆脱烦恼等。前半句写自己的动作或者状态,后半句写这种状态带来的结果。比如可以仿写“闭目远尘嚣,千愁尽消散”,也可以仿写“抬眼见云舒,烦忧皆褪去”。仿写的时候不需要刻意追求押韵,表意通顺自然就可以。适合用来练习短诗写作,表达自己的瞬时感受。
名句日常写作应用
这句诗适合用在描写内心平静、摆脱外界干扰的场景中。比如写自己登山看风景的时候,可以说“站在山顶看着云海翻涌,我摒除了所有杂念,忽然有了‘凝神入混茫,万象成空虚’的感受”。也可以用在写自己专注做某件事进入心流状态的场景,比如“我坐在画室里画画,不知不觉就进入了‘凝神入混茫,万象成空虚’的状态,连时间过去了多久都不知道”。还可以用在描写摆脱焦虑后的放松状态,应用场景非常广泛。
关联知识图谱
禅理诗同体裁
本句是五代禅理诗的代表作品,属于禅门僧人创作的宗教类诗歌,和唐代寒山、拾得的僧诗,王维的山水禅诗属于同一体裁类别,核心都是通过诗歌表达禅修感悟。

名句 CLASSIC LINES

凝神入混茫,万象成空虚
本句为传世的核心残句,另有“万有成虚空”“凝神入混沌,万法成虚空”等异文。

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作者 POET

潘佑 ?-约975年
南唐官员、诗人,变法倡导者

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