征青州长老嘲僧门 二
出家比要离生缘，争是争名更在先。
说法谩称狮子吼，魅人多使野狐涎（一作禅）。
行婆饷送新童子，居士抄条施利钱。
蚕食万民何所用，转教海内有荒田。
（〖1〗以上二首原作一首，从赵遂之说分为二首。
）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感批判 · 讽刺
创作背景
创作背景
此诗原题下注“嘲僧门”，是作者针对青州地区僧侣乱象所作的讽刺组诗。原作可能合为一首，后据赵遂之考订分为二首。唐代中后期佛教势力膨胀，部分僧侣戒律松弛，甚至勾结权贵、聚敛财富，引发士大夫阶层的强烈不满，韩愈等人均有类似批判，此诗即在此背景下产生。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句，每句七字，讲究声律对仗。此体源于初唐，至盛唐杜甫手中集大成，是唐代诗歌艺术成就的最高代表形式之一。本诗格律严谨，对仗工整，体现了作者深厚的诗学功底。
情感 · 解读
核心情感为对当时僧侣阶层腐化堕落现象的辛辣讽刺。作者通过揭露僧人争名逐利、妖言惑众、盘剥百姓的行径，表达了强烈的愤慨与批判。情感基调犀利尖锐，具有鲜明的现实主义战斗精神，体现了儒家民本思想。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“出家”指离开家庭修行，“比要”意为本来要，“离生缘”指断绝尘缘。“争名”即争夺名声。“狮子吼”喻指佛法威严，“野狐涎”喻骗人的邪说。“行婆”指供奉僧人的老妇人，“童子”指小和尚。“居士”指在家修行的信徒。“蚕食”喻逐渐剥削。
逐句释义
出家修行本应断绝世俗缘分，但这些人争名夺利却争先恐后。讲经说法自称如狮子吼般威严，迷惑人心却多用野狐般的妖言。老妇人给新入寺的小和尚送供养，居士们抄写条据布施钱财。像蚕一样吃百姓有什么用？只会让天下到处都是荒芜的田地。
核心主旨
这首诗讽刺了当时僧侣阶层的虚伪和贪婪。他们名义上出家修行，实际上却在争权夺利、欺骗百姓、聚敛钱财。诗人认为这些人不劳而获，像蚕吃桑叶一样消耗百姓的财富，导致田地荒芜，对社会毫无益处。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
唐代佛教兴盛，寺院经济发达。僧侣享有免税特权，导致大量人口流入寺院，不仅减少了国家纳税人口，还加剧了社会负担。诗中“蚕食万民”正是对这种寺院经济弊端的形象描述，反映了当时严重的社会问题。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应犀利有力，充满讽刺意味。首联要读出对比感，“争名”二字重读。颔联“狮子吼”与“野狐涎”形成反差，后者应读出鄙夷之情。颈联描述丑态，语调平直中带刺。尾联是质问，语势上扬，“荒田”二字沉重收尾。
句式仿写
可仿照尾联“蚕食万民何所用，转教海内有荒田”的句式进行写作练习。结构为“[动词]+[对象]+何所用，转教+[地点]+有+[结果]”。例如：“浪费光阴何所用，转教头上有白霜”。这种句式适合用于表达对不良现象的批判。
写作应用
“蚕食万民何所用，转教海内有荒田”可用于批判那些不劳而获、损害公共利益的行为。在议论文中，当论述“寄生现象的危害”或“形式主义的弊端”时，可引用此句作为论据，增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
谏迎佛骨同主题|历史关联
韩愈因谏迎佛骨被贬，与作者批判僧侣乱象的时代背景一致，均反映了唐代士大夫的反佛思潮。
名句 CLASSIC LINES
蚕食万民何所用，转教海内有荒田
此二句直指僧侣阶层不事生产却消耗社会资源的本质。以“蚕食”比喻剥削之酷烈，以“荒田”揭示其对社会生产力的破坏。
标签 TAGS
作者 POET
杨德辉
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