颂六十二首 一
𫘧骥资鞭策，兰蕙伫薰风。
至理信难见，非人孰可通。
输心仰圆寂，莹晒入玄中。
总辔超三有，抟飞上四空。
簪缨犹忽梦，财利若尘蒙。
高揖谢时俗，萧洒出烦笼。
（见《大正新修大藏经》第五四册道世《诸经要集》卷二《三宝部》）（按：《古今禅藻集》卷一收此首为隋无名释作，题作《顺益颂》，实误。
）。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感超脱
创作背景
初唐僧门传教作品
本诗收录于初唐僧人道世编纂的《诸经要集》卷二《三宝部》，创作时间约为唐高宗显庆年间，是道世为阐释佛理、劝化信众所作的传教诗歌，未涉及作者生平的其他内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为五言古体诗，属佛教偈颂类，是初唐佛门用于传教说理的专用文体，兼具诗歌的文学性与宗教的实用性，历代文体归类中属于释家文学范畴。
情感 · 解读
核心情感为对佛法真理的虔诚崇仰，对世俗功名利禄的彻底厌弃，以及对脱离烦恼、获得禅门解脱境界的坚定追求，为唐代禅门修行者心志的典型表达，历代解读无分歧。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
1. 𫘧骥指古代的千里马，是能力的象征。2. 鞭策指驱赶马匹的马鞭，引申为指引的力量。3. 兰蕙是两种带香气的草本植物，比喻高洁品行。4. 薰风指和暖的南风，能激发香草的香气。5. 圆寂指佛的圆满境界，是佛门修行的终极目标。6. 三有是佛教对世俗世界的分类，包含欲界、色界、无色界。7. 四空指佛教四种无色界天，是高阶修行境界。8. 烦笼指充满烦恼的世俗世界，如同困住人的笼子。9. 簪缨指古代官员头饰，代指官职地位。10. 萧洒同潇洒，指自在无拘的状态。
逐句白话释义
1. 千里马需要马鞭鞭策才能驰骋千里。2. 兰蕙香草要借和煦南风才能散发芬芳。3. 至高的佛理本来就难以被常人觉察。4. 没有得道者指引，普通人根本无法通晓。5. 修行者诚心崇仰佛的圆满境界，净化身心进入玄妙的佛法世界。6. 收束心念就能超脱世俗的三重生存境界，奋力修行就能进入四种空性的高级禅境。7. 功名利禄就像转瞬即逝的幻梦，钱财利益就像蒙住双眼的尘土。8. 拱手作揖告别世俗的种种牵绊，潇潇洒洒脱离充满烦恼的世俗牢笼。
核心主旨概括
1. 这首是佛门用来阐释佛理的赞颂诗。2. 全诗用大众熟悉的事物做比喻，把抽象的佛理讲得通俗易懂。3. 首先点明普通人要通晓佛理需要有得道者的指引。4. 接着描述了修行之后能达到的超脱境界。5. 然后指出世俗的官职、钱财都是虚幻的东西，只会给人带来烦恼。6. 最后表达了修行者告别世俗、追求解脱的坚定志向。7. 整首诗语言朴实，没有华丽的修饰，充满了禅门的清净气息。8. 它的核心目的是劝人放下对世俗名利的追求，走上修行的道路。
跨学科 · 是什么
兰蕙的生物属性与文化寓意植物学
1. 兰和蕙都是常见的兰科植物，在我国分布范围很广。2. 兰通常指春兰，一个花茎上只开一两朵花。3. 蕙通常指蕙兰，一个花茎上能开八九朵花。4. 两种花都带有淡雅的香气，自古以来就很受人们喜爱。5. 古代人常把它们当做高洁品行的象征，用来比喻君子或者修行者。6. 和暖的南风温度适宜，符合兰蕙生长的气候需求，能让它们的香气更好地散发出来。7. 诗句里用兰蕙需要薰风的特点，来比喻修行者需要佛法的指引才能提升境界。8. 现在兰蕙也是很常见的观赏植物，很多人会在家里种植。
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读写应用
基础诵读指导
1. 这首是五言诗，每句的诵读断句都是前两个字一顿，后三个字一顿。2. 诵读的时候整体语气要平缓、沉静，不要太激昂。3. 前四句读的时候要带一点解惑的语气，突出佛理难遇的感觉。4. 中间四句读的时候要带一点向往的语气，突出对修行境界的追求。5. 后四句读的时候要带一点洒脱的语气，突出告别世俗的坚定。6. 每句之间的停顿可以稍长一点，营造出清净的氛围。7. 整体语速要慢，不要太快，方便体会诗句里的禅意。8. 读最后两句的时候可以稍微加重一点语气，突出全诗的核心主旨。
句式仿写指导
1. 这首诗前两句用了比兴的手法，先写常见的自然事物，再引出后面的道理。2. 我们仿写的时候也可以学习这种写法，先写自然事物的特点，再引出自己要讲的道理。3. 比如我们可以先写“航船靠帆引，花木待春生”，再引出人要靠老师的指引才能成长的道理。4. 仿写的时候要注意前后两句的对仗，前一句和后一句的结构要对应。5. 前面写的事物的特点，要和后面要讲的道理有对应的关系，不能太牵强。6. 用词要尽量朴实，不要用太华丽的修饰，符合说理的风格。7. 这种写法可以让抽象的道理变得更形象，更容易让读者理解。8. 平时写议论文的时候就可以多用这种写法，让文章更生动。
名句写作应用
1. 名句“高揖谢时俗，萧洒出烦笼”可以用来描写人远离世俗喧嚣、追求自在生活的状态。2. 比如写关于隐士生活的作文的时候就可以用这句。3. 也可以用来写人主动放弃功名利禄，追求自己理想的选择，比如写陶渊明的文章就可以用。4. 还可以用来形容现代人告别内卷、慢下来享受生活的状态。5. 用的时候可以放在段落的开头，引出后面的描写。6. 也可以放在段落的结尾，用来总结人物的特点。7. 用这句诗的时候要注意场景符合，不要用在描写积极入世、追求事业的场景里。8. 这句自带一种洒脱的气质，能让文章的意境提升不少。
关联知识图谱
《诸经要集》文献作品集
1. 《诸经要集》是初唐僧人道世编纂的佛教类书。2. 全书共二十卷，分类收录了各种佛教经典的内容。3. 本诗就收录在该书的卷二《三宝部》当中。4. 这是目前能找到的本诗最早的收录来源，也是最权威的来源。5. 《诸经要集》是研究初唐佛教的重要史料，内容可信度很高。6. 道世是唐代著名的高僧，还编纂过另一部著名的佛教类书《法苑珠林》。7. 这本书后来被收入《大正新修大藏经》当中，流传很广。8. 我们现在对本诗的认定主要就是依据这本书的记载。
道世编纂者
1. 道世是初唐时期著名的高僧，俗姓韩，字玄恽。2. 他年轻的时候就出家，精通佛教教义，擅长编纂佛教类书。3. 他最著名的作品是一百卷的《法苑珠林》，是佛教类书的经典作品。4. 《诸经要集》是他在编纂《法苑珠林》之前完成的作品，内容更加精简。5. 本诗是他在编纂《诸经要集》的时候收录的，也有学者认为是他自己创作的。6. 他的作品大多语言朴实，通俗易懂，适合用来传播佛教教义。7. 他的活动时间主要在唐高宗时期，和玄奘法师是同一时代的人。8. 他的作品对研究唐代佛教的发展有很高的史料价值。
名句 CLASSIC LINES
高揖谢时俗，萧洒出烦笼
本诗核心名句，为后世禅门、文人常用以表达超脱世俗、追求自在心境的经典语句，广泛出现于历代禅门语录、文人题跋、书画作品中，文化影响力深远。
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作者 POET
道世
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