颂六十二首 二

遗身八万塔,宝饰高百丈。

仪凤异灵鸟,金槃代佛(一作“盘代仙”)掌。

积拱承雕月(一作“角”),高檐挂树网。

宝地若池沙,风铃如积响。

刻削生千变,丹青图万像。

烟霞时出没,神仙乍来往。

晨雾半层生,飞幡接云上。

游蜺不敢息,翔鹍讵能仰。

福地下金绳,天报岂虚枉(一作“圣变无穷端,感福岂三两”)。

愿假舟航末(一作“木”),彼岸谁云广?

(见同书卷三《敬塔部》。

注一作者,为《法苑珠林》卷五一《敬塔篇》之异文。

)。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感慕道 · 赞美
创作背景
唐代佛塔礼赞作品
本诗为唐代佛教赞颂类作品,收录于释道世编纂的佛教类书《法苑珠林》,归入《敬塔部》,创作目的为赞叹佛塔的庄严殊胜,彰显礼敬佛塔的功德利益,引导信众生起向道之心,异文见该书卷五一《敬塔篇》。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代释门赞颂体裁,为古体五言诗,不受近体诗严格格律束缚,是佛教文学与中国传统诗歌融合的产物。这类体裁主要用于宗教礼赞活动,语言质朴庄重,适合诵读传播,在唐代佛教信众中应用广泛。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层:一是对佛塔庄严样貌的虔诚礼赞,二是对佛法功德的完全信服,三是希望依托佛法获得解脱的真挚祈愿,情感层层递进,虔诚真挚,符合宗教赞颂诗的情感表达特点。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,遗身指佛陀涅槃后的身骨舍利。第二,八万塔是虚数,代指数量众多的佛塔。第三,仪凤指像凤凰一样的祥瑞纹饰。第四,金槃指金属制成的托盘。第五,雕月指雕刻成月亮形状的构件。第六,树网指佛塔檐角悬挂的网状装饰。第七,飞幡指佛塔周边悬挂的长条状旌旗。第八,舟航是佛教比喻,指能渡人到解脱彼岸的佛法。第九,彼岸是佛教术语,指解脱烦恼的觉悟境界。
逐句白话释义
第一句写佛陀涅槃后留下的舍利建成了无数座佛塔,每座都用宝物装饰高达百丈。第二句写佛塔上刻着凤凰样式的祥瑞纹饰,还有金盘托着佛像的造像。第三句写层层拱托着雕刻成月亮形状的构件,高高的塔檐上挂着网状的装饰。第四句写佛塔的地基像恒河沙一样平整庄严,塔上的风铃响动起来像是层层叠叠的妙音。第五句写佛塔的雕刻工艺精巧变化万千,彩绘的图案画满了各种各样的形象。第六句写云烟霞光在佛塔周边时隐时现,传说中的神仙也偶尔会来往其间。第七句写清晨的雾气在佛塔半腰升起,悬挂的幡旗高高飘动仿佛接在云上。第八句写游动的彩虹不敢在塔边停留,高飞的鹍鸟也不敢仰望塔顶的高度。第九句写佛法的福地由金绳标定,行善所得的果报绝对不会虚发。第十句写希望借助佛法这架舟船,到达解脱的彼岸又怎么会遥远呢。
核心主旨与内容概括
本诗是一首礼赞佛塔的唐代佛教赞颂诗。全诗先用大量笔墨描写佛塔的雄伟外观与精巧装饰。接着描写佛塔周边的优美环境与神圣氛围。然后点明礼敬佛塔能获得真实不虚的福报。最后表露了诗人希望依托佛法到达解脱彼岸的心愿。整首诗语言质朴庄重,情感虔诚真挚。是唐代释门文学中描写佛塔的代表性作品。既展现了唐代佛塔的建筑风貌,也体现了当时佛教信仰的普及程度。
跨学科 · 是什么
佛塔起源与发展历史学
佛塔最初起源于古印度,最初的作用是供奉佛陀的舍利。佛教传入中国后,佛塔的建筑形式逐渐和中国传统建筑融合。形成了楼阁式塔、密檐式塔等多种中国特色的塔型。唐代是中国佛塔建造的鼎盛时期,留存至今的唐代佛塔数量众多。本诗描写的就是唐代佛塔的典型样貌。诗中提到的八万塔的说法,来自佛教典籍中记载的佛陀涅槃后建塔的典故。人们建造佛塔主要是为了表达对佛陀的礼敬,积累功德。普通信众也会通过绕塔、供养佛塔的方式表达信仰。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候整体语速要放缓,语气要庄重虔诚。每五个字为一个停顿单位,句末停顿稍长。前八句描写佛塔外观,语气可以带着赞叹的感觉。中间四句描写佛塔周边的环境,语气可以稍微舒缓柔和。后四句表达情感和祈愿,语气要加重,体现出虔诚的态度。遇到“遗身八万塔”“愿假舟航末”这类核心句可以稍作重读。整首诗的诵读节奏要平稳,不要过快过急。诵读时可以想象佛塔的庄严样貌,更好地传递诗歌的情感。
句式仿写指导
本诗中“刻削生千变,丹青图万像”是非常经典的对偶写景句式。仿写的时候可以先确定描写的对象,比如古建筑、工艺品、自然景色都可以。前半句写工艺或者动态的变化,后半句写色彩或者静态的样貌。要注意两句的字数相同,词性相对,内容关联。比如描写故宫的建筑可以写“雕梁生百韵,彩绘焕千光”。描写传统木雕可以写“刀刻生百态,漆描画千容”。仿写的时候不用刻意追求对仗绝对工整,只要内容通顺合理就可以。多练习这种句式可以提升写景文字的凝练程度。
名句应用
核心名句“刻削生千变,丹青图万像”可以用来描写各种工艺精湛的艺术作品。比如写参观木雕展的作文里,可以用这句话夸赞木雕作品的精巧。写参观古代建筑的游记里,可以用这句话描写建筑的雕刻和彩绘工艺。写介绍传统绘画的文章里,也可以用这句话夸赞画作内容丰富技艺高超。日常交流中夸赞手艺人的作品时,也可以用这句话表达赞美。这句话的适用范围很广,只要是涉及雕刻、绘画、建筑类的内容都可以使用。使用的时候不需要改动原文,直接引用就可以达到很好的表达效果。引用这句话能让文字更有文化底蕴,也能凸显描写对象的艺术价值。
关联知识图谱
《和从驾登云居寺塔》同主题
这首诗是唐代文学家韩愈所作的登塔诗,同样以佛塔为核心描写对象。两首诗都是创作于唐代的佛塔主题作品,核心内容都包含对佛塔雄伟样貌的赞叹。两首诗都使用了铺陈的创作手法,从多个角度描写佛塔的外观和周边环境。本诗属于佛教僧侣创作的宗教赞颂作品,韩愈的作品属于士大夫创作的游览题材作品。两首诗对照阅读,可以了解唐代不同阶层人群对佛塔的不同认知。也能感受到唐代佛塔建筑对文学创作的广泛影响。两首诗都具有很高的文学价值,是研究唐代佛塔文化的重要文献。对比阅读还能学习不同身份作者描写同类事物的不同创作视角。

名句 CLASSIC LINES

刻削生千变,丹青图万像
该句为描写传统工艺的经典名句,生动展现了古代雕刻、彩绘技艺的精巧绝伦,历代常被用于夸赞建筑、雕刻、绘画类作品的艺术价值,传播度高,文化影响力广泛。
愿假舟航末,彼岸谁云广
该句为全诗主旨句,以舟航喻佛法、以彼岸喻解脱境界,形象传递了佛教核心教义,是唐代释门文学表达宗教信仰的代表性语句,体现了佛教文化对中国古典文学的深刻影响。

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作者 POET

道世
唐代著名佛教僧人、典籍编纂者、诗人

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