颂六十二首 四

三山羽化竟无成,五热殷忧徒自萦。

并入繁(一作“樊”)笼处尘馆,何如寂虑出危城。

镜智圆规光且净,月行驰轮皎复晴。

侧径崎岖尔回辙,通庄达老岂同征。

(见同书同卷《入道部》)。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感崇敬 · 批判 · 求仙
创作背景
唐代释门弘教创作
该作品创作于唐代三教并行的文化背景下,是释门弟子为批判道教羽化修仙之说、弘扬禅宗教义所作,原收录于佛教入道类文献,面向普通信众与初入佛门的修行者传播基础佛理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该作品属于佛教文学体裁中的偈颂类,采用七言八句的格律形式,是唐代释家弟子用于弘传禅理的宗教文学作品。这类体裁兼具诗歌的韵律美感与佛教义理的传播属性,在中古佛教文献中大量留存,主要用于阐释教义、劝勉信众。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕对世俗追求修仙得道虚妄性的批判展开,传递出对尘世烦恼束缚的厌弃,以及对佛教禅智可以助人获得终极解脱的推崇,整体基调恳切清醒,带有明确的弘教导向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
三山指神话中蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,传说是神仙居住的地方,古代修仙者都希望去到山上获得长生。羽化是道教术语,指修道成功飞升成仙。五热指世俗中人的五种焦灼烦恼。繁笼又作樊笼,指俗世的束缚。镜智是佛教术语,指像明镜一样通透无染的最高智慧。通庄指通往终极解脱的正确道路。所有字词都紧扣佛道两种信仰的核心概念展开,理解这些词义就能读懂全诗的基本含义。
逐句白话释义
第一句说人们想要去三座仙山修仙得道,最后都没有成功。第二句说世俗的五种灼热烦恼和深重忧愁,只不过是白白缠绕着自己罢了。第三句说所有人都落入俗世的牢笼里,待在充满尘埃的居所中。第四句说这样的状态怎么比得上静下心来思考,逃出充满危险的世俗之城呢。第五句说像明镜一样的智慧形态圆润,光芒明亮而且非常纯净。第六句说月亮像奔跑的车轮一样前行,光芒皎洁而且清朗。第七句说你现在走的小路崎岖不平,还是调转车头回来吧。第八句说通往解脱的康庄大道才是正确的,和你现在走的路根本不是同一个方向。
核心主旨与内容概括
全诗围绕批判世俗求仙的虚妄、推崇佛教禅修的价值展开,首先点明追求道教修仙的行为最终只会徒劳无功,只会让自己被世俗烦恼缠绕,接着对比了俗世的束缚和禅智的澄澈境界,最后劝诫世人放弃错误的道路,选择通过修行禅理获得终极解脱。整首诗没有晦涩的术语,用直白的语言传递出明确的弘教导向,普通读者都能轻松理解其中的含义。
跨学科 · 是什么
三山神话信仰民俗学
三山指蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山,是中国古代民俗信仰中非常重要的神仙居所概念。早在战国时期就有关于海上仙山的传说,秦始皇、汉武帝都曾派人入海寻找仙山求取长生药。这种信仰在唐代依然十分盛行,很多人都花费大量精力追求修仙得道,希望能去到仙山获得永生。这个概念是世俗求仙文化的核心符号,也是这首诗批判的对象。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候可以按照二三二的节奏断句,每句七个字在第二个和第四个字后面稍作停顿。读前两联的时候语气可以稍显沉重,表现出对世俗烦恼的厌弃感。读颈联的时候语气要变得明亮清朗,体现出禅智境界的通透感。读尾联的时候语气要恳切真诚,体现出劝诫的善意。整体语速不要太快,每句结束可以稍作停顿,方便体会诗句的含义。
基础句式仿写指导
这首诗采用了先批判错误选择、再展示正确方向的对比结构,仿写的时候可以借鉴这种结构。首先可以写一种错误的行为带来的不良结果,接着写正确的选择带来的美好状态,最后劝诫他人做出正确的选择。还可以借鉴诗中用具体事物比喻抽象概念的手法,比如用明镜比喻智慧,用满月比喻澄澈的状态,仿写的时候也可以用具体的常见事物来比喻抽象的品质或者情感,让表达更生动形象。
核心名句日常写作应用
“镜智圆规光且净,月行驰轮皎复晴”这句诗可以用在描写内心境界的写作场景中。比如写自己摒弃了杂念专心追求目标的时候,可以用这句诗来形容自己内心通透的状态。写他人品德高洁、没有世俗杂念的时候,也可以用这句诗来赞美对方的品格。写禅意主题的散文或者随笔的时候,引用这句诗可以很好地提升文字的氛围感,让表达更有文化底蕴。
关联知识图谱
蓬莱仙山神话同典故
蓬莱仙山是三山神话的核心组成部分,是古代修仙文化的核心符号,这首诗中的“三山羽化”就是借用了蓬莱仙山的典故,用来代指道教修仙的行为。二者都指向古代民众对长生不死的虚妄追求,是中国古代民俗信仰的重要内容。
佛教本心论同源概念
镜智是佛教本心论的具象化表达,二者都认为人的本心本来是纯净无染的,只要通过修行就能恢复本心的明净状态,获得解脱。这首诗中的镜智比喻就是对本心论的通俗阐释,方便普通信众理解佛教义理。

名句 CLASSIC LINES

镜智圆规光且净,月行驰轮皎复晴
这两句以明镜、满月为喻直观呈现佛教最高智慧的澄澈状态,意象鲜明生动,义理通俗易懂,也常被用于形容人内心通透无染的精神境界。

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作者 POET

道世
唐代著名佛教僧人、典籍编纂者、诗人

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