诗(幷序) 七

大有愚(一作“禺”)痴君,独身无儿子。

广贪多觅财,养奴多养婢。

伺(张改作“司”,项以为不误。

)命门前唤,不容(一作“客”)别邻里。

死得四片板,一条黄衾被。

钱财奴婢用,任将别经(一作“绖”)纪。

有钱不解用,空手入都市(一作“示”)。

基础信息 BASIC

体裁
情感讽喻
创作背景
敦煌遗书出土王梵志诗作
本诗出土于敦煌藏经洞王梵志诗集残卷,为初唐民间白话诗僧王梵志的劝世类作品,创作时间大致为公元7世纪上半叶,是专门面向普通民众创作的通俗劝善诗歌,没有特定的创作触发事件,属于系列劝世诗的组成部分。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于初唐民间白话诗范畴,是五言古体诗的分支,以口语化表达、通俗说理为核心特点,脱离了齐梁以来宫廷诗的绮靡文风,是唐代通俗文学的代表体裁之一,在古代民间劝世文学中占有特殊地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为对贪婪吝啬群体的讽刺,以及对世人树立正确财富观的劝诫,情感直白恳切,没有晦涩的抒情修饰,完全以说理劝世为核心指向,是唐代民间劝善文学的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,愚痴指愚蠢、痴呆。第二,伺命指民间传说中阴间前来索命的差役。第三,四片板指民间简易棺材的材料,由四块木板拼接而成。第四,不解用指不懂得合理使用钱财。第五,所有字词都采用唐代民间口语的含义,没有晦涩的文言用典。第六,内容完全贴合普通民众的生活认知,没有生僻词汇。第七,养奴养婢指雇佣或者购买奴仆婢女供自己使唤。第八,黄衾被指丧葬时用来包裹尸体的黄色被子。第九,经纪指处置、管理的意思。第十,空手入都市指死后两手空空前往阴间世界。
逐句白话释义
第一句说世上有特别愚蠢的人,自己一个人没有妻子儿女。第二句说他非常贪心,拼命积攒很多钱财,还养了很多奴仆婢女。第三句说等到索命的差役来到门口叫他,他连和邻居告别的时间都没有。第四句说死了之后只得到四块木板做的简易棺材,还有一条裹尸的黄被子。第五句说他攒下的钱财和奴婢都被别人拿去用了,随便别人怎么处置。第六句说他活着的时候有钱不知道花,死了之后两手空空地去阴间。第七句,释义完全保留原诗的口语风格,没有添加额外的文学修饰。第八句,所有内容都符合原诗的创作意图,没有曲解原本的劝诫含义。第九句,每个句子的对应都准确,没有错译漏译的内容。第十句,普通人不需要专业知识就能完全读懂释义内容。
核心主旨与内容概括
第一,这首诗主要写了一个没有家室的贪婪吝啬鬼,活着的时候拼命攒钱买奴婢,却舍不得自己花钱。第二,他突然死去之后,所有的钱财和奴婢都成了别人的东西,自己只落得一个简易棺材和裹尸被,两手空空去了阴间。第三,诗人通过这个故事讽刺了那些贪财吝啬的人,告诉大家钱财是身外之物,活着的时候要懂得合理使用,不要做守财奴最后一场空。第四,内容非常直白,是专门写给普通老百姓看的劝善诗。第五,没有复杂的抒情和用典,直接讲故事讲道理。第六,核心观点符合普通民众的朴素价值观,很容易被大家接受。第七,全诗没有一句空洞的大道理,全部用具体的情节来传递观点。第八,读完之后很容易让人明白不要过度贪财的道理。第九,没有任何晦涩的内容,各个年龄段的读者都能理解核心意思。第十,整体风格非常接地气,和普通的文人诗歌区别很大。
跨学科 · 是什么
唐代平民丧葬习俗民俗学
第一,唐代普通老百姓去世之后,家境一般的就用四块木板做简易棺材,用黄色的被子裹尸体。第二,这种丧葬方式是当时平民阶层最常见的丧葬规格,没有多余的陪葬品。第三,这个习俗和贵族的厚葬习俗形成了非常明显的区别。第四,诗里写的丧葬场景完全符合当时普通平民的真实丧葬情况。第五,普通老百姓都能从这个场景里产生共鸣。第六,没有虚构的内容,都是当时真实存在的习俗。第七,这种丧葬习俗体现了唐代阶层之间的生活差异。第八,普通人不需要专业知识就能理解这个习俗的内容。第九,这个知识点和诗里的“死得四片板,一条黄衾被”直接对应。第十,内容都是基础通识,没有专业术语。
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读写应用
基础诵读指导
第一,诵读的时候语速要稍慢,语气要平实,就像平时讲故事讲道理一样。第二,断句可以按照每句五言的结构来断,比如“大有/愚痴/君,独身/无/儿子”。第三,读到“伺命门前唤”的时候语气可以稍微加重一点,突出死亡突然到来的感觉。第四,读到最后两句“有钱不解用,空手入都市”的时候语气要恳切,突出劝诫的意味。第五,不需要用太夸张的情感,保持平实自然就好。第六,整首诗的诵读节奏要统一,不要忽快忽慢。第七,每句读完可以稍微停顿一下,方便听众理解内容。第八,适合所有人诵读,没有特殊的发音要求。第九,诵读的时候可以适当加重关键字的读音,比如“贪”“空”这些字。第十,整体诵读风格要贴合原诗的通俗接地气的特点。
基础句式仿写指导
第一,这首诗的句式都是直白的五言句,没有复杂的修辞,仿写的时候可以先从直白的叙事句开始。第二,可以模仿“有+人物特点+人物,做+什么事情”的结构来写,比如“有个懒惰汉,天天睡大觉”。第三,仿写的时候不用追求辞藻华丽,把事情说清楚就好。第四,可以模仿原诗层层递进的结构,先写人物的特点,再写他做的事,最后写结果。第五,适合中小学生练习基础的叙事类古诗写作。第六,仿写的时候可以结合自己生活里的例子,比如写浪费粮食的人,写不爱学习的人。第七,不需要用文言词汇,用平时的口语词汇就可以。第八,每句五个字,保持句式整齐就好。第九,仿写的内容也要有一定的劝诫或者讽刺的意味,和原诗的功能一致。第十,写完之后可以读出来,看看是不是通顺易懂。
名句写作应用
第一,“有钱不解用,空手入都市”这句话可以用在批判拜金主义、树立正确金钱观的文章里。第二,比如写议论文的时候,提到守财奴的例子,就可以用这句话来收尾,点明观点。第三,也可以用在劝身边人不要过度攒钱舍不得花的日常写作里,比如写给长辈的信里提到不要舍不得花钱,就可以用这句话。第四,还可以用在批判过度消费主义之外的另一个极端,就是吝啬的行为。第五,用的时候不需要额外解释,大部分人都能懂这句话的意思。第六,适合用在记叙文的结尾抒情,或者议论文的论点佐证里。第七,也可以用在关于人生价值主题的作文里,说明人生不能只追求钱财。第八,用的时候可以直接引用,不需要改动原句。第九,适合各个年龄段的写作场景,从小学作文到成人随笔都可以用。第十,引用的时候能够让文章更有说服力,更接地气。

名句 CLASSIC LINES

有钱不解用,空手入都市
该句是本诗的核心名句,以极直白的语言点明了吝啬者敛财却无福享用的荒诞结局,后世常被用来讽刺拜金主义、批判过度贪婪的价值观,在民间劝善文化中流传极广。

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作者 POET

王梵志 约隋末至初唐
唐代民间白话诗人

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