诗（幷序） 十
撩乱失精神，无由见家里。
妻是他人妻（一作“事”），儿被后翁使。
驷马被金鞍，镂镫银秋辔。
角弓无主张，宝剑抛着地。
设却百日斋，浑家忘却你。
钱财他人用，古来寻常事。
前人多贮积，后人无惭愧。
此是守财奴，不兑（张改作“免”）贫穷事。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感讽喻
创作背景
初唐敦煌写本王梵志诗
本诗为初唐民间诗人王梵志所作，收录于敦煌藏经洞出土的王梵志诗写本残卷，整理序号为《诗（并序）》第十首。创作时间大致为公元7世纪上半叶，是王梵志创作的系列劝世讽喻诗之一，原本在民间口耳相传，后被敦煌抄书人录为写本保存。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为初唐民间五言古诗，属于通俗说理诗范畴。该体裁脱胎于汉魏五言乐府，不严格遵循近体格律要求，句式自由，多用口语化表达。唐代民间文人常用此类体裁创作劝世讽喻类作品，在底层民众中传播范围极广，是唐代白话诗的典型代表体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为讽刺批判过度敛财的守财奴行为，传递朴素的戒贪劝世理念。全诗以直白尖锐的笔触勾勒守财奴死后的凄惨境遇，消解了财富积累的现实意义，传递出看淡身外财物、重视当下生活的世俗价值取向，是唐代民间劝善思想的典型体现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
撩乱指心神纷乱的状态，无由意思是没有办法、没有途径。驷马指四匹马拉的车，是古代有一定身份地位的人才能使用的出行工具。镂镫指雕刻了花纹的马镫，秋辔就是马缰绳，角弓是用动物角装饰的硬弓。斋指古代为亡人举办的斋戒法会，浑家指全家所有人，兑是通假字，意思是免、逃脱。
逐句白话释义
（守财奴死后）心神纷乱精神恍惚，再也没有办法回到家里。妻子变成了别人的妻子，儿子被继父使唤。生前买的驷马车配着金鞍，还有雕刻的马镫和银制的缰绳。曾经用的角弓没人再拿，珍贵的宝剑被扔在地上。就算家人为他办了百日斋，没过多久全家都会把他忘了。他积攒的钱财都被别人用掉，这是自古以来就很常见的事。前面的人拼命积攒钱财，后面继承的人花起来一点都不惭愧。这样的人就是守财奴，终究逃不过最后一无所有的贫穷结局。
核心主旨与内容概括
这首诗通过想象守财奴死后的种种遭遇，生动刻画了守财奴一生攒钱最后却一无所有的结局。全诗直白地批判了贪财吝啬的行为，告诉人们财富是身外之物，过度积攒没有意义。它用普通人都能看懂的通俗语言，传递了不要贪恋财物的朴素劝世道理，是唐代民间劝善文化的典型体现。
跨学科 · 是什么
唐代丧俗百日斋社会学
诗句里提到的百日斋是唐代民间流行的丧俗，就是家人在亲人去世一百天的时候举办斋戒法会，为亡人祈福。这种习俗在唐代不分阶层都很流行，普通百姓也会力所能及地举办这类仪式。人们相信举办百日斋可以帮亡人消除罪孽，在另一个世界过得更好，是唐代民间丧葬文化的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要稍慢，每五个字为一个停顿，句末语调平缓。读前八句的时候可以带一点叹息的语气，突出守财奴死后的凄凉感。读后面几句说理的内容时语气要稍重，突出劝诫的意味。遇到“妻是他人妻”“儿被后翁使”这类对比强烈的句子，可以稍微加重读音，突出反差感。整体诵读要保持口语化的感觉，不要过于文绉绉。
句式仿写指导
这首诗用的是直白说理的五言句式，仿写的时候可以先确定一个要讲的小道理，比如劝人不要浪费粮食、要孝顺父母。每句都用五个字，不用追求华丽的辞藻，用日常口语就可以。可以先写具体的场景，再引出要讲的道理，比如先写“盘中剩饭粒，农夫汗滴成”，再写“浪费太可耻，惜福是聪明”这类直白的句子。仿写的时候不需要讲究严格的押韵，读起来顺口就可以。
名句应用指导
“钱财他人用，古来寻常事”这句可以用在劝别人不要过度贪财的场景里，比如亲戚朋友为了钱财争执的时候，可以用这句话来劝解。也可以用在写关于财富观的作文里，放在开头或者结尾点明主旨。还可以用在讨论消费观念的场合，用来表达不要把钱看得太重的观点。日常聊天的时候提到有人攒了一辈子钱最后都给别人花了的事，也可以引用这句话来感慨。
关联知识图谱
王梵志《诗（并序）其九》同主题
两首诗都是王梵志创作的劝世讽喻诗，都用直白的语言批判贪财吝啬的行为，传递朴素的世俗价值观，风格和创作目的完全一致，属于同一系列的作品。
名句 CLASSIC LINES
钱财他人用，古来寻常事
该句以直白质朴的语言点明了财富聚散无常的普遍规律。
标签 TAGS
作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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