诗（幷序） 七十二
生时不须歌，死时不须哭。
天地捉秤量，鬼神用斗斛。
体上须得衣，口里须得禄。
人人觅长命，没地可种谷。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感批判 · 讽刺
创作背景
敦煌写本
王梵志诗主要传世于敦煌石室发现的写本中，创作时间跨度较大，多数学者认为其作品反映了初唐至中唐的社会面貌。本诗具体创作时间难以确考，但内容深刻反映了当时底层百姓生存艰难的社会现实。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由质朴。源流上承汉魏风骨，具有鲜明的乐府民歌风格。艺术定位上以通俗语言直击社会痛点，是唐代白话诗的典型代表。在历代文体地位中，是研究唐代通俗文学与佛教文学的重要文本。
情感 · 解读
核心情感是对世人盲目贪生恶死、追逐名利行为的辛辣讽刺。情感层次由对生死观念的超脱，转入对现实生存困境的冷峻揭示。历代主流解读共识认为，此诗体现了作者作为诗僧的通透智慧与悲悯情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
须
必须，一定。诗中“须得衣”“须得禄”强调了生存的基本需求是不可回避的。这是一个通俗的口语词汇，体现了王梵志诗白话入诗的特点。在诗中起到了强调生存压力的作用。
觅
寻找，寻求。诗中“人人觅长命”写出了世人对长寿的普遍追求与渴望。这个动词生动地描绘了人们忙碌奔波的状态。体现了凡夫俗子对生命的执着。
生时不须歌，死时不须哭
活着的时候不需要歌唱欢乐，死的时候也不需要哭泣悲伤。这是诗人对生死的一种豁达态度。他认为生死是自然规律，不必过分悲喜。这种态度打破了世俗的常规情感反应。
天地捉秤量，鬼神用斗斛
天地好像拿着秤在称量人的命运，鬼神好像用斗和斛在计量人的福分。这是用具体的器具来比喻命运的被掌控。说明人的命运不由自己做主。形象地表现了命运的外在强制性。
体上须得衣，口里须得禄
身体上必须要有衣服穿，嘴里必须要有粮食吃。这两句指出了维持生命最基本的物质需求。禄在这里指代粮食或俸禄。强调了生存的现实压力。
人人觅长命，没地可种谷
每个人都想要寻求长命百岁，可是却没有土地可以种植谷物。这两句揭示了生存的矛盾。想活着却没有生存的资源。这是对现实困境最直白的揭露。
生存悖论
本诗主旨在于揭示生存的荒谬与矛盾。人们渴望长寿，却面临无地种粮的绝境。诗人以冷峻的眼光审视人生，指出了物质基础与生命延续之间的断裂。表达了对世人的警醒与讽刺。
跨学科 · 是什么
唐代土地制度历史学
诗句反映了唐代土地兼并严重的社会现实。当时许多农民失去土地，生存受到威胁。想长寿却没有土地生产粮食，这是当时尖锐的社会矛盾。诗人真实地记录了这一历史现象。
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读写应用
诵读节奏
诵读时语调应平实冷峻，不宜有过多情感起伏。前四句节奏平稳，后四句可稍加强调。重点突出“没地可种谷”的讽刺意味。整体风格应体现诗僧的淡然与透彻。
对比仿写
可以模仿本诗的对比手法进行写作。例如“人人都想富，没路可致富”。通过这种反差来揭示某种社会现象。这种写法能产生强烈的讽刺效果。
写作素材
本诗可用于“生存与生活”“欲望与现实”“资源危机”等话题的写作。作为论证材料，说明物质基础的重要性。也可以用来批评不切实际的空想。引用时需注意语境的契合。
关联知识图谱
王梵志同作者
本诗作者，唐代著名诗僧，以白话诗著称。
五言古诗同体裁
本诗体裁，每句五字，不讲求严格格律。
名句 CLASSIC LINES
人人觅长命，没地可种谷
此二句为本诗核心名句，以强烈的对比手法揭示生存悖论。文化影响力极大，常被引用以讽刺世人对长寿的执念与生存资源匮乏之间的矛盾。历代评价认为其语言虽浅俗，却蕴含深刻的生命哲理。
标签 TAGS
作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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