诗（幷序） 八十
男婚藉嘉偶，女娉希好仇。
但令捉如息，何尤无公侯。
菩萨常梳发，如来不剃头。
何须秃兀硉，怨（项校“然”）始学薰修。
荣官赤赫赫，灭族黄发人（郭谓“人”为叠字符号）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感批判 · 讽刺
创作背景
敦煌文献
此诗出自敦煌文献（如P.3405等卷子），创作时间约为唐代。诗前有序（已佚或即标题），内容反映了唐代民间佛教世俗化的倾向，以及平民阶层对婚姻、子嗣与官场价值的独特认知。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为唐代敦煌通俗文学作品，体裁为五言古诗。全篇不讲究平仄格律，语言通俗俚俗，具有鲜明的民间文学特征，属于王梵志诗一系的通俗劝世诗。
情感 · 解读
核心情感为讽刺与批判。作者通过反讽手法，批判了世人追逐功名利禄的虚妄，以及只重形式不重实质的修行观念，表达了务实求真、回归自然的生活态度。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“藉”意为凭借；“娉”通“聘”，指订婚；“希”意为希求；“仇”通“逑”，指配偶；“公侯”指高官显爵；“薰修”指佛教修行；“赤赫赫”形容显赫；“黄发”指老人。
逐句释义
男子结婚想找个好伴侣，女子出嫁希望有个好夫婿。只要能生儿育女、延续香火，何必遗憾做不了高官显爵？菩萨竟然常梳头发，如来佛也不剃头。何必非要弄得光头凸起受苦，才开始学习修行？做官的荣华显赫，却可能让老人家族遭遇灭门之灾。
核心主旨
这首诗用通俗的语言讽刺了世人追求功名利禄的虚妄，以及形式主义修行的可笑。作者认为婚姻子嗣比官爵更实在，修行重在心性而非剃发形式，表达了务实的生活态度。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
反映了唐代民间的婚姻观念，重视配偶质量与子嗣传承，认为家族延续比单纯的门第官爵更为重要，体现了平民阶层的价值观。
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读写应用
诵读指导
全诗语言通俗，节奏明快。前四句议论婚姻，语气平实；中四句运用反讽，语调幽默夸张；后两句揭示官场后果，语气转为警示。诵读时应注意体会其讽刺意味。
关联知识图谱
王梵志同类风格
此诗语言通俗、富含哲理与讽刺，与唐代通俗诗人王梵志的风格高度一致，常被归入此类研究。
名句 CLASSIC LINES
菩萨常梳发，如来不剃头
此联运用反常合道的悖论式表达，打破世人对佛教形象（剃度出家）的刻板认知，极具冲击力，旨在说明修行重在心性而非外在形式。
标签 TAGS
作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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