诗（幷序） 八十五
前身有何罪，色（项、戴谓通“索”）得涅（项校“鸠”）槃荼。
天下恶风俗，临丧命独（项校“犊”）车。
男婚不（项校“傅”）香粉，女嫁著钗花。
尸枥（项疑“厝”）阴地卧，知堵（项校“者”）是谁家。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感批判 · 讽刺
创作背景
初唐社会背景
王梵志生活于初唐时期，社会处于变革阶段，旧有礼教秩序受到冲击。诗人目睹民间婚丧嫁娶中的种种陋习与虚伪现象，有感而发。此诗正是对当时社会风气进行深刻反思与批判的产物，反映了底层民众的生活状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由奔放。王梵志诗作语言通俗，直抒胸臆，继承了汉魏古诗质朴自然的传统。在唐代诗坛独树一帜，是白话诗派的典型代表，对后世通俗文学产生深远影响。
情感 · 解读
诗歌通过描写临丧嫁娶等生活场景，辛辣讽刺了世俗社会的虚伪与荒诞。诗人以冷峻的笔触揭示了当时社会风气的败坏，表达了对传统礼教崩坏的深刻批判，情感基调愤世嫉俗，具有强烈的现实主义色彩。
基础解读 READING
语文核心知识
涅槃
佛教用语，指修行达到的最高境界，即熄灭生死轮回后的寂静状态。在诗中诗人以此反讽世俗对生死的执着与无知，揭示了凡夫俗子对佛教概念的曲解与滥用，体现了诗人对当时社会信仰状态的深刻洞察。
诗句释义
前生究竟犯了什么罪过，今生才落得如此痛苦的下场？天下竟然有这样恶劣的风俗，人死之后竟然还要独自驾车奔丧。男子结婚不涂脂抹粉，女子出嫁却戴着华丽的钗花。尸体停放在阴冷的地方，谁知道挡住了哪家的道路。
核心主旨
这首诗通过描写丧葬和婚嫁中的种种不合理现象，深刻讽刺了当时社会风气的虚伪与荒唐。诗人以犀利的笔触揭示了世俗生活的荒诞本质，表达了对传统礼教崩坏的忧虑与批判，引导读者反思生命的真正意义。
跨学科 · 是什么
唐代婚俗社会学
唐代婚俗中，女子出嫁时需盛装打扮，佩戴钗花等饰品，以示喜庆与身份。诗中提到“女嫁著钗花”正是这一社会风俗的真实写照，反映了当时社会对女性外在形象的重视以及婚嫁礼仪的繁琐与奢靡。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用冷峻、讽刺的语调，语速适中。首联“前身有何罪”应读出疑问与反讽的语气；颔联“天下恶风俗”要读得沉重有力，突出批判色彩；颈联和尾联则应平实叙述，在冷静的描述中透出辛辣的讽刺意味。
句式仿写
本诗运用了对比手法，将男婚女嫁的不同表现进行对照。仿写时可借鉴这种对比结构，例如：“男儿志在四方，女儿心系家园。”通过鲜明的对比，突出不同角色的特点或社会现象的矛盾，增强语言的表现力。
写作应用
“天下恶风俗”一句可用于批判社会不良现象的议论文写作中。例如在论述“移风易俗”的主题时，可以引用此句引出话题，指出某些陈规陋习的危害，进而提出改革的必要性与具体措施，增强文章的说服力。
关联知识图谱
白话诗派人物关联
王梵志是唐代著名的白话诗人，其诗作语言通俗，风格独特，开创了唐代白话诗的先河。
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作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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