回波乐 二十五
壮年凡几日？
死去入士庵。
论情即今汉，各各悉痴㤌（项校作“憨”）。
唯缘二升米，是处即生食。
礼佛遥言之，彼角仍图摊。
贪钱险不避，逐法易成难。
即今不如此，宁随体上寒。
乍可无余仗（项谓应作“伏”，为“服”之音误），愿得一身安。
无为日日悟，解脱朝朝喰（陈校作“餐”）。
死去天堂（堂）上，遣你斫额看。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感无奈 · 讽刺
创作背景
唐代佛教世俗化
本诗创作于唐代，具体年份无考，作者佚名，应出自敦煌石窟藏经洞。历史背景是唐代佛教深入民间，信仰日趋世俗化、功利化，民众往往将信佛视为交易。学界公认其创作动因是讽刺当时社会上流行的“花钱买功德”的虚伪风气，揭示了底层百姓在贫困线挣扎的真实生存状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为唐代民间流行的杂言诗，句式长短不一，突破了五七言律诗的整齐格律。源流上承汉乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”的传统，具有鲜明的现实主义色彩。艺术定位上以通俗直白、针砭时弊著称，是研究唐代社会思想的重要文献。在历代文体地位中，属于敦煌曲子词的早期形态，反映了文人诗与民歌的交融。
情感 · 解读
核心情感是对世俗贪欲和虚伪信仰的辛辣讽刺，同时流露出底层民众在生存压力下的深沉无奈。情感层次上，既有对“贪钱险不避”的批判，也有对“愿得一身安”的卑微祈愿。历代主流解读共识认为，此诗体现了唐代佛教世俗化过程中，民众信仰的功利性与矛盾性。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“士庵”此处指墓穴或埋葬之地。“痴㤌”据项楚校注应作“憨”，意为愚笨、痴呆。“二升米”指微薄的口粮或报酬。“乍可”意为宁可、宁愿。“斫额”意为拍打额头，表示惊讶或懊悔的动作。
逐句释义
壮年时光能有多少天？死后便埋入土庵之中。论起情理如今的人，个个都显得痴傻憨愚。只为了二升米，在任何地方都能苟且求生。远远地口头礼佛，实际上还在图谋私利。贪图钱财不避风险，追求佛法却难上加难。如今既然做不到真心向佛，宁愿忍受身上的寒冷。宁可没有多余的依仗，只愿求得一身平安。不用天天去悟道，解脱就是天天有饭吃。死后上了天堂，让你拍着额头仔细看。
核心主旨
这首诗通过描写人们为了微薄利益奔波、信仰流于形式的现象，讽刺了当时社会风气的虚伪与贪婪。诗人认为与其追求虚无缥缈的“天堂”和“悟道”，不如求得现实的温饱与平安，反映了底层百姓务实的生存观念。
跨学科 · 是什么
唐代社会生活社会学
诗中提到“二升米”，反映了唐代底层劳动者以粮食作为薪酬计量单位的社会现实。这显示了当时商品经济虽发展，但实物交易在民间依然普遍。百姓为生存奔波，生存成本极低，仅求温饱。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意杂言诗的节奏变化，五言句读出紧凑感，七言句读出舒缓感。如“壮年/凡几日”节奏短促，“唯缘/二升米”需重读“二升”以强调生存的卑微。语气上应带有讽刺与无奈的苍凉感。
句式仿写
可仿照“乍可……，愿得……”句式进行写作练习。例如：“乍可无虚名，愿得一心静。”该句式表达了取舍之间的决绝与对某种境界的单纯向往，适合用于表达人生选择。
写作应用
“无为日日悟，解脱朝朝喰”一句可用于议论文写作，论证“务实精神”或“生活的真谛”。在讨论“理想与现实”话题时，可引用此句说明：对于普通人而言，脚踏实地的温饱比空泛的理论更具有“解脱”的意义。
关联知识图谱
敦煌文学所属文学范畴
本诗出自敦煌石窟，是敦煌民间文学的代表作品之一，具有鲜明的地域与时代特色。
名句 CLASSIC LINES
唯缘二升米，是处即生食
此句直击生存痛点，意为“只为了二升米，到哪里都肯去卖力气或苟且求生”。文化影响力在于其以极简的语言揭露了底层民众“为稻粱谋”的辛酸现实。历代评价中，此句常被引用以说明唐代敦煌地区百姓生活的困顿与信仰的廉价化，具有极高的社会史研究价值。
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作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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