回波乐 二十九

荣利皆悉争,畏死复贪生。

心神为俗网,蠢蠢暗中行。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感批判 · 讽刺
创作背景
唐代社会风气
唐代虽有盛世之名,但官场争斗激烈,社会浮躁之风盛行。《回波乐》原为宴席舞曲,此诗借旧题翻新意,当为作者在目睹官场与社会众生相后,于宴饮之际即兴所作或借题发挥,旨在警醒世人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属乐府杂曲歌辞,题为《回波乐》,是唐代流行的舞曲歌辞。体裁为五言四句的小诗,具有乐府民歌质朴通俗、针砭时弊的艺术特征,在唐代乐府诗中属于富有哲理意蕴的讽喻类作品。
情感 · 解读
诗人以冷峻的笔触讽刺了世人为了荣华名利而互相争斗的丑态,批判了人性中贪生怕死的弱点。全诗情感基调犀利而沉痛,通过对众生盲目逐利行为的描绘,表达了对世俗价值观的深刻反思与否定。

基础解读 READING

语文核心知识
荣利
指荣华富贵与财货利益。这是世人竞相追逐的目标,也是诗人批判的对象。在诗中代表了世俗价值观的核心,是导致人们争斗不休的根源所在。
俗网
指世俗的罗网,比喻社会习俗、名利束缚像网一样罩住人们。形象地写出了人难以逃脱社会规则限制的困境,心神被其牢牢困住。
诗句白话释义
人们为了荣华利益都在拼命争夺,既害怕死亡又贪婪地想活着。心神被世俗的罗网所笼罩,愚笨无知地在黑暗中行走。
核心主旨
这首诗深刻讽刺了世人为了荣华富贵而互相争斗的丑态。人们既害怕死亡又贪恋生存,充满了矛盾。心神被世俗的罗网紧紧束缚,无法解脱。大家都在愚昧无知中摸索前行,如同在黑暗中行走。全诗语言质朴,却一针见血地指出了人性的弱点。作者通过描绘这种普遍的社会现象,表达了对清醒人生的向往。这种对世俗名利的批判具有很强的警世意义,读来令人深思。
跨学科 · 是什么
社会价值观社会学
诗中描绘的争名逐利现象,反映了古代社会以功名利禄为核心的价值取向。这种价值观驱使人们陷入无休止的竞争,甚至迷失本心,是当时社会风气的真实写照。
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读写应用
诵读指导
朗读时前两句语速稍快,体现争斗的紧张感;“畏死复贪生”可重读“贪”字。后两句语速放缓,体现沉重与迷茫,“暗中行”要读得低沉,表现愚昧无知的状态。
关联知识图谱
乐府舞曲同题作品
本诗为《回波乐》组诗之一,该曲调原为唐代宴席间伴舞之歌,多以此题作诗讽喻或助兴。

名句 CLASSIC LINES

荣利皆悉争,畏死复贪生
这两句直击人性弱点,言简意赅地概括了世人争名逐利、贪恋生死的普遍心态。语言质朴如白话,却具有极强的穿透力,常被后世引用以形容世俗之人的功利面目。

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作者 POET

王梵志 约隋末至初唐
唐代民间白话诗人

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