回波乐 五十五
福门不肯修，福失竞奔驰。
熟见苦乐别，偷生佯不知。
安身染著欲，贪世竟无疲。
故知地狱罪，怨佛无慈悲。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌回波乐
情感悲悯
创作背景
敦煌俗讲背景
出自敦煌遗书，王梵志诗内容通俗，常被用于唐代佛教俗讲，以通俗语言弘法劝世。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
唐代早期民间歌词形式，源于乐府曲调，具有鲜明的佛教劝世色彩。语言通俗浅显，多用白话，是研究唐代佛教通俗文学的重要文体，艺术风格质朴自然。
情感 · 解读
批判世人贪恋尘世、不修福慧的愚痴行为，流露对众生沉沦苦海的深切悲悯与警醒，意图通过逆耳忠言唤醒迷途者。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“福门”指修福的途径；“奔驰”形容忙碌奔波的样子；“偷生”指苟且生存；“染著”为佛教语，指贪染执着。字词浅显，通俗易懂，体现了佛教劝善的主旨。
白话释义
人们不肯主动修福，等到福分失去了才拼命奔波追求。明明看透了苦与乐的真相，却为了苟且偷生假装不知道。安于现状沉溺在欲望中，贪恋尘世竟然不知疲倦。所以知道地狱的罪苦，却反而怨恨佛没有慈悲。
主旨概括
这是一首佛教劝世诗，批评世人愚痴颠倒。指出世人只顾眼前享乐，不修福报，最终堕落受苦却不知反省，反而怪罪佛菩萨，旨在警醒世人断恶修善。
跨学科 · 是什么
因果报应哲学
诗中体现了佛教核心的因果观念。不肯修福是因，福失奔驰是果；贪世染欲是因，地狱罪苦是果。强调善恶有报，劝人敬畏因果。
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读写应用
诵读指导
全诗五言八句，节奏明快。诵读时应语气沉重，带有劝诫意味。前六句叙述事实，语速可适中；后两句揭示后果，语气应加强，读出警醒感。
关联知识图谱
王梵志诗同风格作品
王梵志诗亦多用白话通俗语言劝诫世人，风格与此诗极似，同为唐代通俗诗代表。
名句 CLASSIC LINES
安身染著欲，贪世竟无疲
直指人性贪欲无度、沉溺难拔的病根。以“竟无疲”反讽世人于恶道精进、于善道懒惰的颠倒，具有极强的警世力量。
标签 TAGS
作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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