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回波乐 六十二
回波乐
回波乐 六十二
王梵志
· 唐
若欲觅佛道,先观五荫好。
妙宝非外求,黑暗由心造。
善恶既不二,元来无大小。
设教显三乘,法门奇浩浩。
触目即安心,若个非珍宝。
明识生死因,努力自研考。
A-
A+
基础信息
BASIC
体裁
乐府
词牌
回波乐
情感
慕道
创作背景
唐代佛偈
本诗具体创作时间不详,大致为唐代作品。收录于《全唐诗》卷八百六十二,作者多归为无名氏或与敦煌曲子词相关的民间创作,反映了唐代佛教通俗化传播的社会背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属唐代乐府曲辞《回波乐》,为五言六句的佛理偈颂体诗歌。原曲调源于北魏,唐代演变为教坊曲名,常用于宴席佐酒,此作借曲名抒写佛教义理,体现了乐府诗功能的宗教化演变。
情感 · 解读
诗歌核心情感为阐扬佛理,劝诫世人向内求索。通过否定外求、强调心造,表达了明心见性、自修自度的宗教情怀,情感基调庄重而具有启悟性。
基础解读
READING
语文核心知识
五荫
同“五蕴”,佛教术语,指色、受、想、行、识五种构成身心的要素。诗中意为观察自身身心现象。
三乘
佛教术语,指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘三种修行途径和教法。
白话释义
想要寻觅佛法大道,先要观察好自身的五蕴。美妙的宝藏不是向外界寻求的,黑暗与无明都是由内心制造。善与恶本质上不是对立的二者,原本就没有大与小的分别。为了教化众生显现出三乘佛法,法门奇妙而浩大。目光所及之处皆是安心之所,哪一个不是珍贵的宝物?明白了生与死的根源,就要努力自己去钻研考证。
主旨概括
这首诗主要讲述佛教修行的道理。作者认为佛道不在身外,而在内心。通过观察自我和修心,可以消除烦恼。诗中提到善恶没有绝对界限,万物本质平等。最后劝导人们要明白生死原因,努力修行。
跨学科 · 是什么
唯心哲学
哲学
诗句体现了佛教唯心论观点。认为世界的好坏、明暗取决于内心,而非外部环境。这是佛教哲学的核心思想之一。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见
深度版
读写应用
诵读指导
全诗五言六句,节奏舒缓。诵读时应语气平和、坚定,在“非外求”、“由心造”等关键处重读,体现劝诫之意。
关联知识图谱
五蕴
同意象
诗中“五荫”即“五蕴”,是佛教分析生命存在的基本概念。
名句
CLASSIC LINES
妙宝非外求,黑暗由心造
此二句为全诗核心名句,精辟概括了佛教“心性本净、客尘所染”的思想。指出真正的佛性宝藏不在身外,一切无明黑暗皆由心生,具有极高的哲学概括力与修持指导意义。
标签
TAGS
慕道
哲学
作者
POET
王梵志
约隋末至初唐
唐代民间白话诗人
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