回波乐 六十四
贪痴不肯舍，徒劳断酒肉。
终日说他过，持斋空饿腹。
三毒日日增，四蛇不可触。
天堂未有因，箭射入地狱。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感讽刺
创作背景
唐代佛教世俗化背景
本诗创作于唐代，作者王梵志是著名的白话诗人。当时佛教信仰深入民间，但也出现了重形式轻实质的现象。诗人针对当时部分信徒只知吃斋断肉却不知修心断欲的流弊，创作此诗进行批判与教化。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代白话诗体，形式为五言八句。虽题为'回波乐'（唐代教坊曲名），但文本实为五言古诗，具有鲜明的偈颂体特征，语言通俗质朴，不拘格律。
情感 · 解读
诗歌通过强烈的对比手法，讽刺了那些表面持斋守戒、实则内心贪婪且好论人非的伪善修行者。情感基调犀利冷峻，充满了警世劝诫的意味，旨在破除形式主义，强调修心为本。
基础解读 READING
语文核心知识
三毒
佛教术语，指贪欲、嗔恚、愚痴三种根本烦恼。诗中指修行者内心不仅未清净，反而烦恼日增，是堕落的根源。
白话释义
贪心和愚痴不肯舍弃，断绝酒肉也是徒劳无功。整天都在议论别人的过错，吃斋只是白白饿着肚子。贪嗔痴三毒每天都在增长，身体四大像四条蛇一样危险不可触碰。没有升入天堂的因缘，像中箭一样直堕地狱。
核心主旨
这首诗主要批评了那些只做表面功夫的修行者。指出如果不除去内心的贪欲和妄念，仅仅在饮食上吃斋断肉，或者只盯着别人的过错，不仅不是修行，反而会因为内心毒素增长而堕入地狱。
跨学科 · 是什么
佛教哲学哲学
诗中体现了佛教'直指人心'的哲学思想。认为修行的根本在于内心的净化，而非外在形式的遵守。如果内心充满'三毒'，外在的苦行毫无意义，甚至适得其反。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应冷峻有力。前四句读出讽刺意味，'徒劳'、'空'要重读。后四句语气转为警醒，'三毒'、'地狱'等词要读得沉重，以示后果严重。
关联知识图谱
王梵志同作者
本诗作者为唐代著名白话诗人王梵志，其诗多以此类通俗偈颂为主。
名句 CLASSIC LINES
终日说他过，持斋空饿腹
这两句诗形象地刻画了伪善者的嘴脸：终日挑剔他人过错，自己却只是饿着肚子吃斋，毫无功德。语言直白如话，却极具穿透力，成为讽刺形式主义修行的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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