回波乐

回波乐 七十八

前人敬吾重,吾敬前人深。

恩来即义往,未许却相寻。

有(一作“前”)能赐白玉,吾亦奉黄金。

君看我莫落,还同陌路人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言诗
词牌回波乐
情感哲理
创作背景
李景伯
本诗作者为唐代李景伯,创作背景虽无确切史料记载,但从内容推断应为感叹世态炎凉、阐述人际交往原则之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言八句的诗歌体裁,虽题为乐府曲名,实则具备五言古诗或律诗的结构特征,语言质朴,韵律和谐。
情感 · 解读
全诗情感基调冷静理性,通过阐述人际交往中的互惠原则,表达了作者对'恩义往来'的重视以及对关系破裂的遗憾。

基础解读 READING

语文核心知识
前人
“前人”指代长辈或先辈。诗中借指交往的对方。这体现了尊卑有序的习惯。理解此词有助于把握语境。它代表了施恩的一方。它与“吾”形成相对关系。诗人构建了双向互动的场景。该词通俗易懂。它符合乐府诗质朴的特点。
陌路
“陌路”指道路上互不相识的人。比喻彼此没有交情的状态。这是常见的文学意象。在诗中象征关系的终结。它形象地描绘了疏远感。理解此词能体会诗人的遗憾。它呼应了互惠原则的缺失。该词通俗易懂。具有很强的画面感。
全诗释义
前人敬重我,我也敬重前人。恩情来了义气就回报。若不允许便不再交往。有人能赐给白玉。我也奉送黄金。你看我受冷落。就像陌路人一样。全诗语言直白。意思清晰明了。
互惠原则
这首诗讲述了人与人之间要互相尊重。强调了有恩必报的道理。如果一方不付出,双方就会疏远。这体现了互惠的交往原则。诗歌语言质朴,道理深刻。它教导人们要懂得感恩。关系需要双方共同维护。否则就会成为陌生人。这是全诗的核心主旨。具有现实教育意义。
跨学科 · 是什么
礼尚往来社会学
诗句反映了传统社交习俗。即“礼尚往来”的观念。人际关系的维持依赖交换。这是社会交往的基本规则。恩义往来是维系感情的纽带。如果缺乏互惠,关系就会断裂。这符合古代社会的伦理规范。体现了群体生活的智慧。是社会学的基础知识。具有普遍的适用性。
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读写应用
诵读节奏
诵读时宜采用五言诗节奏。即常见的“二-三”结构。例如“前人/敬吾重”。语气需保持平稳庄重。要体现说理的严肃感。断句要清晰自然。韵脚字要读得饱满。如“深”、“寻”、“金”。整体节奏要流畅。符合古诗诵读规范。
关联知识图谱
成语典故同义概念
诗中“恩来即义往”含义深刻。它与成语“礼尚往来”一致。两者均强调人际互惠性。这是同义概念的关联。体现了中华文化的共性。成语源自《礼记》。诗句是对成语的诗化表达。理解关联有助于深化认知。这是核心的文化知识点。具有很高的关联价值。

名句 CLASSIC LINES

恩来即义往
此句精辟地概括了人际交往的互惠原则,恩情与义气应当对等往来,具有深刻的哲理意义。

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作者 POET

王梵志 约隋末至初唐
唐代民间白话诗人

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