初度岭过韶州灵鹫广果二寺其寺院相接故同诗一首

度岭指越过五岭，韶州是今广东韶关的古称。鸢徼代指岭南边远地区，传说五岭以南多鸢鸟，是古代中原王朝的南部边境。寻是古代长度单位，八尺为一寻。十善是佛教术语，指十种符合佛法要求的善行。流窜指获罪被流放，杖笻指拄着竹拐杖。毗耶、舍卫都是佛教经典中的地名，分别是维摩诘居士的居住地和佛陀早期弘法的都城。本诗的字词没有通假字和古今异义情况。

五岭分隔开中原与南部边远之地，灵鹫山如同三座天界神山一样耸立在这里。法堂依着陡峭的山崖修建，香阁和层叠的岩石融为一体。寒冷的水流穿过千丈高的山谷，禅林中生长着万尺高的松树。日光在殿宇上投下轻柔的影子，闲适的风传来阵阵钟声。佛帐周围环绕着珠制的幡旗，经函上盖着宝印封条。野外的飞鸟即将化成仙鹤，岸边的恶龙将要被佛法降服。北窗外的泉水扬起细碎的水雾，南阶上长满了厚厚的苔藓。山间开着的洁净花是木槿，水中生长着的真性花朵是芙蓉。古塔保留着奇特的建造规制，残破的石碑记载着过往的胜迹。佛法的一种声音可以通达三界之路，修行十善能让所有神灵都恭敬。我获罪流放就像飘落的枯叶一样，暂时拄着竹杖登临这里。我整理好衣服走进这福地，跪在佛的真容面前参拜。忽然就像听到了毗耶的偈语，还像是在舍卫城遇到了佛陀。我素来的心意就十分诚恳，今天更是崇敬万分。过去的恶业已经停留在从前，生命的落日已经逼近黄昏。我已经知晓色即是空的道理，还是希望能够获得吉祥消除凶灾。如果佛祖的护佑没有差错，希望我能够实现归乡的愿望。

本诗是初唐贬谪诗的代表作品，作者刘祎之在流放岭南途中经过韶州的两座相邻佛寺，登临游览后写下此作。诗歌前半部分细致描写了佛寺所处的壮阔山景和寺院的庄严清幽景致，中间部分介绍了佛寺的建筑、器物和相关佛教典故，后半部分抒发了作者自己流放途中的失意愁绪，以及对佛法的虔诚信仰，同时也表达了希望获得佛祖护佑，能够早日洗脱罪名返回中原的强烈愿望。全诗整体风格清寂沉稳，情感表达真挚自然，是初唐时期少见的融合山水景致与佛教禅思的排律作品。