神湖州三山神题壁

孤随不尊士,幽谷多豪杰。

三山亦隐者,韬晦忘其名。

胜迹美山水,妙思神甲兵。

精诚谅斯在,对越俨如生。

木石森驺伏,云烟拂旆旌。

雨旸祈响应,龙凤敕碑铭。

清泚符神洁,香芹契德馨。

三山耀神德,万岁翊唐灵。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感赞美
创作背景
唐代三山神祭祀题壁
学界普遍认为本诗为中唐时期地方官民祭祀三山神时题于庙壁的作品,创作动因是纪念三山神护佑地方风调雨顺的功绩。标题中“湖州”为后世传抄讹误,实际所指为潮州。本诗作者不可考,无明确生平记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属于近体诗范畴。全诗共十六句,每句五字,通篇押平声庚韵,格律严谨,对仗工整。排律起源于南北朝时期,至唐代发展成熟,多用于祭祀、酬唱、颂赞类题材创作。
情感 · 解读
本诗核心情感为对三山神隐而不耀的高洁品格、护佑地方民生的功绩的赞颂,同时寄托了创作者对国泰民安、唐王朝长治久安的美好祈愿。全诗情感庄重诚挚,体现了唐代民间地方信仰的朴素价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个词是韬晦,意思是隐藏自身的锋芒与声名,不向外显露。第二个词是驺伏,指侍从簇拥俯伏的样子,这里用来形容木石排列的状态。第三个词是旆旌,指古代祭祀或行军时使用的旗帜。第四个词是雨旸,指雨天和晴天,代指气候调和、风调雨顺。第五个词是清泚,形容水清澈洁净的样子。第六个词是翊,意思是辅佐、护佑。
逐句白话释义
第一二句的意思是,傲慢的人不懂得尊重贤士,幽静的山谷里往往藏着很多英雄豪杰。第三四句的意思是,三座山就像是隐居的高人,隐藏着自己的锋芒和声名。第五六句的意思是,这里的山水风景十分优美,山神有着精妙的谋略可以统领神兵。第七八句的意思是,人们的精诚信仰确实存在,祭祀时山神就好像栩栩如生地站在面前。第九十句的意思是,树木和岩石就像是排列整齐的侍从,云烟轻轻拂过祭祀的旗帜。第十一十二句的意思是,祈求风调雨顺总能得到回应,朝廷下了敕令为山神立碑刻铭。第十三十四句的意思是,清澈的流水正符合山神高洁的品格,供奉的香芹契合了山神美好的德行。第十五十六句的意思是,三座山彰显着山神的功德,千秋万代护佑着唐王朝的气运。
核心主旨与内容概括
本诗围绕三山神的品格与功绩展开描写,先写三山神隐于幽谷不慕虚名的高洁特质,再写其护佑地方风调雨顺的功绩,最后表达对山神的赞颂和对家国安定的祈愿。全诗内容庄重,情感诚挚,是唐代民间祭祀诗歌的典型作品。
跨学科 · 是什么
唐代三山神敕封制度历史学
唐代已经形成了成熟的地方神祇敕封制度,对护佑地方有功的民间神祇,朝廷会正式下诏赐予封号、立碑纪念。三山神是唐代少数得到官方正式认可的南方地方神祇,这一记载也能佐证唐代对岭南地区的有效管理。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语气要庄重舒缓,每句采用“二三”的断句节奏,比如“孤随/不尊士,幽谷/多豪杰”。前四句读的时候语气要平缓,体现三山神的低调内敛;中间八句语气逐渐上扬,体现对神祇功绩的赞颂;最后两句语气庄重有力,体现祈愿的诚挚感。
句式仿写指导
可以仿写“XX多XX”的判断句式,用来表达某一类环境中常见某类事物的特点,比如“平原多骏马,高山多劲松”“市井多烟火,庙堂多衣冠”。仿写的时候要注意前后两个意象要有对应关系,符合大众的普遍认知,句式整齐朗朗上口。
名句写作应用
“幽谷多豪杰”一句可以用在描写基层奉献者、隐姓埋名的人才的写作场景中,比如写扎根山区的支教老师时可以用:“正如古诗所言‘幽谷多豪杰’,这些扎根大山的年轻教师放弃了城市的优渥生活,用自己的知识照亮了山区孩子的求学路,就是当之无愧的时代豪杰。”
关联知识图谱
三山国王酬唱赠答
本诗所赞颂的三山神就是后世民间信仰中的三山国王,是岭南地区普遍信奉的地方保护神,二者为同一信仰对象的不同称谓。

名句 CLASSIC LINES

幽谷多豪杰;三山耀神德,万岁翊唐灵
“幽谷多豪杰”一句后世常被用来指代默默奉献、不慕虚名的基层人才,流传度极广。“三山耀神德,万岁翊唐灵”为全诗核心主旨句,集中体现了颂赞神祇、祈愿家国安定的创作目的,是历代三山神祭祀活动中常被引用的经典诗句。

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作者 POET

陈元光 657年-711年
唐代官员、诗人,闽台民间信仰人物开漳圣王

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