题取经诗

义净 · 唐

晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。

去人成百归无十，后者安知前者难。

路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。

后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。

（《四部丛刊》本宋法云撰《翻译名义集》卷七“续补译师”条引唐义净三藏诗。

《禅门诸祖师偈颂》卷下之下录此为“义净三藏《诫看经》”。

）（按：《全唐诗》卷七八六收此诗于无名氏卷，注云：“载《翻译名义集》，云唐义净三藏作。

”岑仲勉先生《读全唐诗札记》云：“按义净诗今收十二函一册，何不类附而别出于无名氏之下，岂编者未知义净三藏即义净欤。

然此诗祇据《翻译名义集》录，集又署名义净三藏，终不得谓曰无名氏也。

”今承斯旨而重录归义净名下。

）。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感劝诫 · 赞美

创作背景

义净译经时期所作

本诗为唐代高僧义净从印度取经归国后，驻锡长安主持译场期间所作，有感于历代求法高僧的巨大付出，为劝诫后世学人珍视佛经而创作，学界公认创作时间为公元700年前后。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为唐代七言律诗，属于近体诗范畴，是唐代诗僧创作的典型格律诗歌作品，兼顾内容表达与形式规范，体现了初盛唐律诗格律过渡阶段的特点。

情感 · 解读

核心情感为赞颂晋宋至唐代数百年间西行求法高僧的牺牲奉献精神，表达对前辈求法者的敬意，劝诫后世学人珍视佛经、尊重译经求法的艰辛付出，情感真挚恳切。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

长安指唐代都城，是当时中原佛教文化的核心中心。沙河指西行路上的沙漠地带，是求法路上最艰险的路段之一。疲殚指力气完全耗尽，形容求路途中的极度劳累。谙指熟悉、明白，斯旨指求法译经的艰辛这个道理。经指从西域、印度传入的佛教经典，是古代中印文化交流的核心载体。求法指佛教僧侣远赴印度等地求取佛经原本的活动。高僧指德行崇高、精通佛法的出家人。后贤指后世研习佛法、阅读佛经的有才德的人。

逐句白话释义

从晋朝、宋、齐、梁到唐代的这段时间里，很多德行高超的僧人离开长安前往西方求取佛法。出发去求法的人有成百上千，最终能回来的还不到十分之一。后世的人哪里知道前面这些求法的人经历了多少艰难困苦。西行的路程非常遥远，湛蓝的天空下只有刺骨的寒冷弥漫。漫天的黄沙遮住了太阳，赶路的人力气都完全耗尽了。后世的有才德的人如果不明白这里面的道理，往往会把得来不易的佛经看得太容易了。每一句都直白平实，没有过多华丽的修辞，全部来自义净本人的真实求法经历。整首诗的语言非常接地气，很容易让普通读者读懂其中的道理。

全诗核心主旨与内容概括

这首诗是唐代高僧义净根据自己西行求法的真实经历创作的。诗的内容回顾了从晋代到唐代数百年间高僧西行求法的历史。诗中重点突出了求法过程的极度艰险，以及求法高僧付出的巨大牺牲。作者创作这首诗的核心目的是劝诫后世阅读佛经的人，要珍惜得来不易的佛经。全诗没有使用复杂的典故和华丽的辞藻，情感非常真挚朴实。字里行间都流露着作者对历代求法高僧的敬佩和缅怀之情。这首诗也从侧面反映了唐代中外文化交流的繁荣景象。它是研究唐代佛教史和中外交流史的重要文献资料。

跨学科 · 是什么

晋唐西行求法运动历史学

从晋代到唐代的数百年间，确实有大量中原高僧前往印度等地求取佛经。这些求法者的行程大多要经过沙漠、高原等极端艰险的地区。很多求法者都在路途中失去了生命，只有少数人能成功返回中原。他们带回来的佛经极大丰富了中原的佛教文化，也促进了中印文化交流。义净本人就是唐代最著名的求法高僧之一，他的经历和诗中的描述完全一致。西行求法运动是中国古代对外文化交流史上非常重要的事件。大量求法高僧留下的行记也为后世研究中亚、印度的古代历史提供了珍贵资料。这些求法活动也推动了佛教在中国的本土化发展。

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读写应用

基础诵读指导

诵读这首诗的时候整体语气要平实厚重，带着对求法高僧的敬意。第一句“晋宋齐梁唐代间”语速稍慢，读出时间的厚重感。第二句“高僧求法离长安”语气要庄重，突出求法的神圣感。第三句“去人成百归无十”语气要低沉，突出求法的残酷性。第四句“后者安知前者难”语速稍慢，加重“难”字的读音，突出情感。第五六句描写路途艰险的部分，语气要放缓，读出艰辛的感觉。最后两句劝诫的部分，语气要诚恳，带着劝诫的意味。整首诗的诵读节奏要舒缓，不要太快，情感要真挚。

基础句式仿写指导

这首诗的前两句采用“时间范围+事件描述”的句式，非常适合用来回顾某类历史事件。仿写的时候可以先选定一个特定的时间范围，比如“先秦两汉魏晋间”。然后搭配对应的核心事件，比如“文人著书离故园”。第三四句可以用对比的句式，突出事件的难度，比如“去者成千归无百，后人安知前人难”。这种对比句式的感染力非常强，很容易让读者感受到事件的艰辛。仿写的时候不需要使用复杂的修辞，只要情感真挚就可以达到很好的效果。这种句式也很适合用来写赞颂劳动者、奉献者的短文。日常写作中使用这种句式，可以让文章的情感更厚重，更有说服力。

核心名句写作应用

核心名句“去人成百归无十，后者安知前者难”适合用在赞颂奉献者的文章里。比如写抗疫医护人员的文章，可以用这句话来形容第一批抗疫人员的巨大付出。也可以用在写脱贫攻坚、航天探索等领域奉献者的文章里。用来表达对前辈付出的敬意，以及提醒后人珍惜当下的成果。这句话的语言非常直白，感染力强，不需要额外解释就能让读者理解含义。使用的时候可以直接引用，放在段落的开头或者结尾都很合适。也可以稍微修改一下句式，适配不同的写作场景。适合的写作主题包括奉献、感恩、珍惜成果、缅怀先辈等。

关联知识图谱

法显西行历史关联

法显是东晋时期的西行求法高僧，是本诗提到的晋代求法高僧的代表人物，其事迹记载于《法显传》中。

玄奘西行历史关联

玄奘是唐代初年著名的西行求法高僧，和义净同属本诗赞颂的唐代求法高僧群体，其事迹记载于《大唐西域记》中。

名句 CLASSIC LINES

去人成百归无十，后者安知前者难

该句直白道出西行求法的极高伤亡率，情感极具冲击力，成为后世赞颂求法者奉献精神的经典名句，频繁被佛教史、文化史著作引用，也被广泛应用于赞颂各领域开拓者的文本中。

标签 TAGS

劝诫赞美历史学哲学地理学社会学

作者 POET

义净 635～713

唐代译经僧，佛教四大译经家之一