送道士薛季昌还山（补序）

玄宗皇帝李隆基

空（按：此诗《全唐诗》卷三已收入。

兹据唐李冲昭《南岳小录》补序。

《大正新修大藏经》第五十一册收宋陈田夫《南岳总胜集》卷下，载此序异文较多，另录如次以备考：“炼师志慕玄门，栖心南岳。

及登道箓，忽然来辞，愿归旧山，以守虚白。

不违雅志，且重精修，若遇真人灵药，时来城阙也。

”）。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句

情感惜别

创作背景

据唐李冲昭《南岳小录》补序记载，薛季昌登道箓后辞别归山，愿守虚白，作者以此诗相送。序中提及“若遇真人灵药，时来城阙也”，点明了创作动因是送别道士归山修道，并期待其仙成后重返京城的雅志。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗为五言绝句，属近体诗范畴，全诗共四句二十字。体裁短小精悍，格律严谨，是唐代文人赠别方外之士的常用体裁。在唐代诗歌分类中，属于送别诗与方外酬赠诗的交叉领域，体现了唐诗与道教文化的深度融合。

情感 · 解读

诗中蕴含着对道士薛季昌归山的惜别之情，同时也有对其修道有成、早得仙药的祝愿。情感基调清旷高雅，既有世俗友朋的眷恋，又有对方外修道的尊重与期许，体现了唐代士大夫与道士交往的特有风度。

基础解读 READING

语文核心知识

道箓

道箓是道教记载天神名讳的秘文，也是道士受持行法的凭证。在此诗序中指薛季昌已经正式通过道教仪式，取得了道士的合法身份与法位，这是他修道生涯中的重要节点，也是他选择归山精修的前提背景。

序文释义

薛炼师志向仰慕玄妙道门，将心寄托于南岳衡山。等到登受道箓之后，忽然前来辞别，希望能回到旧日的山中，去持守那清虚恬静的境界。我不违背你这高雅的志向，并且推重你精进修行的心意，如果遇到了真人或灵药，记得时常回到这城阙之中。

核心主旨

这首诗（据序推断）的主旨是送别与祝愿。作者送别道士友人归山，表达了对友人选择修道之路的理解与支持，同时以“若遇真人灵药”的假设，寄托了希望友人修道有成、不忘旧友、重返尘世相聚的美好愿望。

跨学科 · 是什么

道教植物学

道教是中国本土宗教，南岳衡山是其重要圣地之一。序中提到的“玄门”即指道教，“登道箓”是道教传授经戒法箓的仪式。唐代道教盛行，士大夫与道士交往密切，这种送别道士归山的诗作在当时十分常见，反映了唐代社会对道教信仰的普遍认同。

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读写应用

诵读指导

诵读序文时应注意节奏舒缓，体现出道家清静无为的意境。如“炼师/志慕/玄门，栖心/南岳”需读出向往之情；“若遇/真人/灵药，时来/城阙也”则需读出期盼与祝愿的语气，语调可略微上扬。

句式仿写

可仿写“不违雅志，且重精修”的句式，用于表达对他人选择的尊重与鼓励。例如：“不违初心，且重前行”，或仿写“若遇……，时来……”的假设复句，表达美好的祝愿。

写作应用

序中“栖心南岳”一词极具画面感，可用于描写心有所属、安放心灵的写作场景。例如：“在喧嚣的尘世中，他寻得了一方净土，栖心于书香墨韵之间。”

关联知识图谱

唐代道士人物关联

本诗序文的主人公，唐代著名道士，曾于南岳修道。

道教圣地同地点

诗题与序文中指出的归隐之地，道教三十六洞天之一。

标签 TAGS

惜别历史学地理学植物学

作者 POET