天台智者大师画赞

天台大师俗姓陈,其名智𫖮华容人。

隋炀皇帝崇明因,号为智者诚敬申。

师初孕育灵异频,彩烟浮空光照邻。

尧眉舜目熙若春,禅慧悲智严其身。

长沙佛前发弘誓,定光菩萨示冥契。

恍如登山临海际,上指伽蓝毕身世。

东谒大苏求真谛,智同灵鹫听法偈。

得宿命通弁无碍,旋陀罗尼华三昧。

居常西面化在东,八载瓦官阐玄风。

敷演智度发禅蒙,梁陈旧德皆仰崇。

遂入天台华顶中,因见定光符昔梦。

降魔制敌为法雄,胡僧开道精感通。

又有圣贤垂秘旨,时平国清即名寺。

赎得鱼梁五百里,其中放生讲流水。

后主三礼洞庭里,请为菩萨戒弟子。

炀皇世镇临江涘,金城说会求制止。

香火事讫乃西旋,渚宫听众逾五千。

建立精舍名玉泉,横亘万里皆禀缘。

炀皇启请回法船,非禅不智求弘宣。

遂著《净名精义传》,因令徐柳参其玄。

帝既西趍移象魏,师因东还遂初志。

半山忽与沙门颠,俄倾逡巡偡韬秘。

止观大师名法源,亲事左溪弘度门。

二威灌顶诵师言,同禀思文龙树尊。

荆溪妙乐间生孙,广述祖教补乾坤。

写照随形殊好存,源公瞻礼必益敦。

俾余赞述斯讨论,庶几亿载垂后昆。

(《传教大师全集·天台灵应图本传集》卷二,转录自《东南文化》一九九○年六期《天台文化专号》)。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
赞画缘起
此诗为赞颂天台智者大师画像而作。据诗末“俾余赞述斯讨论”可知,作者受“源公”(即天台宗高僧左溪玄朗)之请,为智者大师画像撰写赞语。诗中详细回顾了智者大师的一生,旨在通过画像与赞述,使大师的功德“垂后昆”,流传百世。创作时间当在唐代天台宗发展时期,具有明确的宗教纪念意义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,全篇以七言句式为主,押韵较为自由,适合长篇叙事与赞颂。七言古诗源于汉代,兴盛于唐代,具有句式长短灵活、便于铺陈描写的特点。本诗采用七古形式,有助于作者详尽叙述智者大师的生平事迹与宗教成就,体现了该体裁在人物赞颂类作品中的叙事优势。
情感 · 解读
全诗情感基调为对智者大师的崇高敬意与深切赞颂。作者通过叙述大师的灵异诞生、求法历程、弘法功德及与帝王的交往,塑造了一位智慧圆满、功德无量的佛教高僧形象。诗中既有对大师宗教成就的仰慕,也有对其济世救人情怀的推崇,体现了佛教信仰中“悲智双运”的核心价值追求。

基础解读 READING

语文核心知识
智者大师
智者大师(538年—597年),俗姓陈,名智𫖮,是中国佛教天台宗的实际创立者。他生活在南北朝至隋朝时期,因其卓越的佛学造诣被隋炀帝杨广尊称为“智者”,故称智者大师。他在中国佛教史上地位极高,被誉为“东土小释迦”,对后世佛教思想产生了深远影响。
天台
天台指天台山,位于今浙江省台州市天台县。智者大师晚年长期在此居住修行,并创立了具有中国特色的佛教宗派——天台宗。天台山因此成为天台宗的发源地和祖庭,是中日韩三国佛教徒共同朝拜的圣地,以国清寺等著名古刹闻名于世。
放生
放生是佛教的一种慈悲行为,指将被捕获的动物放归自然,以此体现对生命的尊重和爱护。诗中提到智者大师赎买鱼梁五百里作为放生池,这是中国佛教史上大规模放生实践的早期重要记录,体现了佛教护生爱物的慈悲精神。
身世与灵异
智者大师俗家姓陈,名叫智𫖮,是华容人。隋炀帝推崇光明的因果,尊称他为“智者”以表达诚挚的敬意。大师出生时灵异现象频繁,彩色的烟云飘浮在空中,光芒照亮了邻里。他的容貌端庄,像尧舜一样仁慈,禅定智慧与慈悲心庄严了他的身心。
求法与悟道
他在长沙佛前发下宏大的誓愿,定光菩萨在冥冥中给他启示。恍惚间如同登山到了海边,向上指着伽蓝(寺院)度过了余生。他向东参谒大苏山寻求真理,智慧如同在灵鹫山听佛说法一样。获得了宿命通晓无障碍,证得了旋陀罗尼和华严三昧的境界。
弘法与功德
他平时面向西方教化东方的人,在瓦官寺八年阐扬玄妙的禅风。讲演《大智度论》启发禅修初学者,梁朝陈朝的旧日高德都仰慕推崇他。于是进入天台山华顶峰,因为见到定光佛符合昔日的梦境。降伏天魔制伏外敌成为佛法英雄,胡僧为他开道精诚感通神灵。
济世与传承
又有圣贤降下秘旨,时局太平国清寺即得名。赎买鱼梁五百里,在其中放生宣讲《流水经》。陈后主三次礼拜于洞庭湖,请他做菩萨戒弟子。隋炀帝当时镇守江都,在金城设法会请求制止。香火法事完毕便西归,渚宫听众超过五千人。建立精舍名叫玉泉寺,横亘万里都禀承因缘。
赞颂高僧
这首诗通过叙述智者大师一生的修行、弘法和济世事迹,赞扬了他高超的智慧和深厚的慈悲情怀。诗中既描写了他神奇的出生和悟道过程,也记录了他与帝王将相的交往和对百姓的关怀。全诗表达了作者对智者大师的无限敬仰,以及希望大师精神流传后世的美好愿望。
跨学科 · 是什么
天台山地理学
天台山位于浙江省中东部,地处宁波、绍兴、金华三市交界处。这里山峦叠嶂,风景秀丽,气候温和湿润,是典型的亚热带季风气候区。独特的地理环境为智者大师在此修行提供了幽静的自然条件,也孕育了丰富的植物资源,如著名的“天台乌药”等,是佛教文化与自然景观完美结合的典范。
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读写应用
节奏划分
本诗为七言古诗,诵读时一般采用“二二三”或“四三”的节奏划分。例如:“天台/大师/俗姓陈”,“赎得/鱼梁/五百里”。在情感处理上,前半部分叙述大师灵异与求法,语调宜庄重神秘;后半部分讲述弘法功德,语调宜崇敬赞叹。结尾处“垂后昆”三字应读得深沉有力,表达传承之意。
素材应用
本诗可作为“慈悲”、“智慧”、“环保”、“信仰”等主题作文的素材。例如,在论述“人与自然和谐相处”时,可引用“赎得鱼梁五百里,其中放生讲流水”一句,论证中国传统文化中早已有保护生态的实践。在写人物传记或赞颂类文章时,可模仿本诗选取典型事例(如灵异诞生、帝王尊崇)来塑造人物形象的手法。
关联知识图谱
天台宗创立者
智者大师是中国佛教天台宗的实际创立者,其思想体系被称为“天台三大部”,对后世影响深远。
晋王杨广人物关联|历史关联
隋炀帝杨广在即位前为晋王,曾从智者大师受菩萨戒,法名“总持”,与天台宗关系密切。

名句 CLASSIC LINES

赎得鱼梁五百里,其中放生讲流水
这两句诗高度概括了智者大师的慈悲行迹与环保理念。大师赎买鱼梁(捕鱼设施)五百里作为放生池,并宣讲《流水长者子经》以明放生之理。此举不仅体现了佛教的戒杀护生精神,也成为中国佛教放生习俗制度化的重要标志,对后世佛教文化及生态保护思想产生了深远影响。

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作者 POET

颜真卿 709年—784年
唐代中期官员、楷书四大家之一、诗人

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