送日本国三藏空海上人朝宗我唐兼贡方物而归海东诗(幷序)

古貌宛休公,谈真说苦空。

应传六祖后,远化岛夷中。

去岁朝秦阙,今春赴海东。

威仪易旧体,文字冠儒宗。

留学幽微旨,云关护法崇。

凌波无际碍,振锡路何穷。

水宿鸣金磬,云行侍玉童。

承恩见明主,偏沐僧家风。

(收入《弘法大师正传》,见《弘法大师全集》第七卷)。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感惜别 · 赞美
创作背景
赠别背景
此诗作于空海大师留学大唐期满归国之际。空海于唐顺宗永贞元年(805年)抵达长安,学习密宗法脉,次年(806年)归国。作者以此诗相赠,旨在以此表彰其留学成果及弘扬佛法之功。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属于近体诗范畴。排律要求严格遵循格律,通常由八句以上组成,中间联句需对仗工整。此诗共十八句九联,符合排律体式,展现了唐代士人与僧侣交往的雅正风范。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重而诚挚,融合了对高僧德行的推崇、对佛学交流的赞颂以及依依惜别之情。既表达了对空海佛学造诣的敬仰,也寄托了对其归国弘扬佛法的美好祝愿。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
「三藏」指通晓经、律、论三藏的高僧。「空海」即弘法大师,日本真言宗创始人。「朝宗」原指诸侯朝见天子,此指来唐学习。「方物」指土特产。「休公」指南朝高僧休公,此处借指空海。「苦空」佛教教义,指苦、空、无常、无我。「六祖」指禅宗六祖慧能。「岛夷」古代对海岛居民的称呼,此指日本。「秦阙」代指长安。「锡」指锡杖,僧人随身法器。
逐句释义
你的容貌古朴宛如高僧休公,宣讲真谛解说苦空之义。你应当是六祖之后的传人,远渡重洋去教化岛国之人。去年你朝拜了大唐宫廷,今年春天便要返回海东日本。你的威仪改变了旧有的体式,文字书法在儒林中夺魁。留学探究幽深微妙的佛旨,在云关护持推崇佛法。凌波而行没有边际阻碍,振锡前行道路何其无穷。水宿之时敲响金磬,云行之际有玉童侍奉。承蒙皇恩得见圣明君主,偏又沐浴在僧家的道风之中。
主旨概括
这首诗是作者赠别日本留学僧空海的作品。诗中赞扬了空海高深的佛学造诣和精湛的文学书法才能,描述了他在大唐留学的经历,并生动描绘了其归国途中的庄严景象,表达了对中日佛教文化交流的肯定与美好祝愿。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗句记录了空海大师往返大唐与日本的时间线。据史载,空海于唐顺宗永贞元年到达长安,于唐宪宗元和元年春季归国。这一记载与历史事实相符,是研究唐代中日交流史的重要佐证。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言排律的节奏感,每句两拍。前四句语调庄重,赞颂高僧风范。中间四句叙述经历,语速适中。后十句描绘归途与祝愿,意境开阔,语调应昂扬而深情。韵脚字(公、空、中、东、宗、崇、穷、童、风)需读得响亮悠长。
句式仿写
可仿写「去岁……,今春……」这一时间对仗句式,用于表达时光流逝与行旅变迁。例如:「去岁辞家国,今春赴远方。」也可仿写「凌波无际碍,振锡路何穷」,描写不畏艰难的进取精神。
写作应用
「威仪易旧体,文字冠儒宗」可用于赞扬某人在专业领域既有创新又能传承文化精髓。在写关于文化交流、留学深造、尊师重道等主题的作文时,可引用此诗作为素材,体现文化的传播与尊重。
关联知识图谱
弘法大师人物关联
空海大师归国后创立日本真言宗,谥号弘法大师,是中日文化交流史上的关键人物。

名句 CLASSIC LINES

威仪易旧体,文字冠儒宗
此联高度概括了空海在宗教仪轨与汉文化修养上的卓越成就。指其不仅通晓佛教威仪,更在书法与文学上冠绝儒林,是对空海作为文化使者身份的经典评价。

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作者 POET

朱千乘

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